★股经第十七章 百姓皆谓：“我自然”——顺势而为
【点题】
老子说，炒股应顺从大势，根据大势的方向顺势操作，才能功成事遂。
【原文】
太上，不知有之，
其次亲而誉之，
其次畏之，
其次侮之，
信不足焉，
有不信焉！
悠兮，其贵言，
功成事遂，
百姓皆谓“我自然”。
【译文】（最高的统治者，人民不知道有它的存在，其次的统治者，人民亲和它，赞誉它，更次的统治者，人民敬畏它，最次的统治者，人民轻侮它，诚信不足的人，才有人民不信任的事情发生啊！｛最高统治者｝是那么的悠闲啊，它不轻易发号施令，事情办成功了，百姓都说”我们本来就是这样啊”。
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【股经破译】当股指向上运行时，最智慧的投资者会心情放松，随着股价的上涨顺势持有，好象不知道自己还持有这只股票似的。次一等的投资者，就会因为股价的上涨而沾沾自喜，自我赞誉，觉得自己还是会炒股的。再次一等的投资者，会因为股价的上涨而害怕和畏惧。再次一等的投资者，股价一涨就乱了分寸，自己扰乱自己，胡乱操作。如果没有顺势的信心，那么难以置信的事情就真的发生了。顺势而为的人看上去很悠闲，不对自己乱发号施令。操作成功，事遂人愿后，大家才知道：“这就是顺势而为的好处。”
“红灯亮时，如果大家都通过，表示没有危险。”
★股经第十八章 智慧出，有大伪——政策与股市（一）
【点题】
老子在本章中指出，政策可以救市，但往往也会带来负面的作用。
【原文】
大道废，
有仁义。
慧智出，
有大伪。
六亲不和，
有孝慈。
国家昏乱，
有忠臣。
【译文】（大道被废弃，才提倡仁义。出现了智巧，才产生严重的纷争和伪诈。家庭纠纷，才要求孝慈。国家落后昏乱，才有所谓忠臣）
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【股经破译】股市的法规和游戏规则被广泛废弃，就会有整顿清理的政策出台；政策出台时显得很智慧很英明，但往往也会给股市带来大的遗患；庄家违规操作坑害广大投资者盛行时，就有维护股市安定的政策出台；股市混乱不堪了，就会有干涉治理的政策出台。
所谓：“人之所畏，不可不畏”，对政策的过分敏感，在中国股市中仍将在相当时间内成为股市的现实存在。因此，投资者提高对政策消息的敏感和判断能力也是必要的。中国股市有这样的基本现象：政策利空消息出台，就是绝对的利空；政策消息利好出台，可能部分是利好，部分是利空。投资者如按保守的思路，就将政策利空当作是利空，如果采取激进的方法，可将政策利好当利好，但要注意搏杀有度，尽早撤退。
★股经第十九章：绝圣弃智——高手都是“傻瓜”
【点题】
老子说，真正的股市高手，并不拘泥于使用什么技巧，并不迷信于什么技术，他们抛开一切技巧的束缚，才成为挥洒自如的高手。
【原文】
绝圣弃智，
民利百倍；
绝仁弃义，
民复孝慈；
绝巧弃利，
盗贼无有。
此三者以为文不足，
故令有所属：
见素抱朴，
少私寡欲。
【译文】（抛弃了聪明与智巧，人民就有了百倍的利益；绝弃了“仁”与“义”，人民就恢复了孝和慈；抛弃了巧诈和货利，盗贼就能消灭。以上三条作为文饰是不够的，所以要使人的认识有所归属：保持单纯，内心归朴，减少私欲，降低欲望。）
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【股经破译】真正的股市高手，抛弃了技巧，不拘泥于什么方法，反而比一般人赢利百倍。他们的思维上没有羁绊，不固定于什么模式，才能潇洒自如。他们不注重什么技术形态，反而才会顺利。
因为前面三种都是书上的东西，都是形式上的固定模式，所以不足以照搬到股市中去。
所以投资者要从认识上改变旧的观念－－－保持朴质的本我，抑制膨胀的私欲，抛弃书本的形式，这样才不会有忧虑。
炒股高手并不是真正的”傻瓜”，而是超越了一般的智性层面，升华为更高级的混沌层面的智慧者而已。股市中有“搏傻”一说。股市与赌场的区别才于，后者全靠运气与胆量，而前者基于理性分析。所谓“搏傻”并不是盲目的下单，对自己的行为不负责任，它恰恰是建立在理性分析基础上的行为，，是对理性的一种肯定和超越。所以股市高手的“傻”并不是无知懵懂的傻，而是基于混沌思维的行动方式。对股指顶部与底部的判断，以及各种形态的平台整理后突破的方向，技术指标是真是假，技术图形是可靠是骗线，传闻消息和消息可能蕴藏的含义，管理层可能出台的调控政策，主力操作的意愿等等，许多都似是而非，似有似无，对于这么多因素构成的综合作用的判断，仅凭理性分析是不够的，往往在关键的方向取舍上，还要依靠整个脑力系统混沌运行所产生的直观或顿悟，用新一层的境界超越一般智性。
“搏傻”的前提是，市场上还有大量比你更傻的人买你的股票。因此搏傻并不拘泥于某一种具体的操作方法，有时股价越升越买，有时又是越跌越买；有时是越升越卖，有时是越跌越卖。其关键还是要看市场的本质。
★股经第二十章 我独异于人——反向操作
【点题】
老子指出反向操作的关键：“我独异于人”。就是每一个投资者都要力求与大多数人的操作方向相反。
【原文】
绝学无忧。
唯之与阿，
相去几何？
善之与恶，
相去若何？
人之所畏，不可不畏，
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，
如享大牢，
如春登台。
我独泊兮，其未兆，
如婴儿之未孩，
累累兮，若无所归！
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，
沌沌兮！
俗人昭昭，
我独昏昏。
俗人察察。
我独闷闷－－－
澹兮，其若海，
（风憀）兮，其无止。
众人皆有以，
而我独顽似鄙。
我独异于人，
而贵食母。
【译文】（绝弃所谓学问，才能免于忧虑。应诺与斥责，相关有多少？善良与邪恶，又差了多少？人们所怕的，就不得不怕，生古如此，这种风尚远未停止！众人是那样兴高彩烈的欢喜，好象参加丰盛的筵席，像春天登台眺望那样舒畅。唯独我，泊淡宁静，无动无衷，像婴儿还不会嘻笑，疲倦地无家可归！众人都有多余的东西，而我却像不足。我真是愚人的心态啊，混混沌沌的的啊！世人是多么清醒，而我却那么糊涂。世人是那么苛求，我却愚昧而笨挫，－－－辽阔啊，像浩瀚的大海，像劲吹的长风啊，无边无际啊。众人都有所作为，而唯独我显得拙笨鄙玩。我偏要与众人不同，而贵在于进得了“道”）。
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【股经破译】在股市中，赞同的声音和不苟同的声音倒底相差了多少呢？
所谓正确的操作方法与错误的操作方法又有多大差别呢？
股民都是这样的心态：好像别人怕的，我就不得不怕，这种心态在股民中存在，不知何时才能停止。
一旦股市上扬，众人欢天喜地，好象参加了盛大的宴会，像春天登台眺望一样的高兴。
而唯独我心里淡泊宁静，能对此无动无衷，好像浑浑沌沌地，像个不知嘻笑的婴儿，像不知疲倦得无家可归似的。
众人都大量持有股票，而我独斩仓。
我是愚人的心态啊，混混沌沌的。
一般的投资者好象都是那么机灵，聪明，唯独我昏昏的，
一般的投资者好象都察识了股市走向的真谛，唯独我无所识别的样子。
这种境界辽阔的如同无边的大海，如同无尽疾吹的长风。
众人都有一套炒股的本领，很有作为似的，唯独我显得笨拙。
我的方法就是跟投资大众不同，因为这是我掌握了炒股之道。
股市自它成立一天起，就是少数人赚，多数人赔的地方，这是不争的客观历史事实。因此，投资者应利用投资大众的方向，采取与大众背道而驰的策略，则胜算较多，此所谓“与主力同步”。
采取“反向操作法”与“顺势而为”并不矛盾，成败关键在于“民意分析”。
★股经第二十一章 知众甫之状——判断主力动向
【点题】
老子指出：主力在活动中，虽总想深藏不露，但总要留下痕迹，因此关键是要从这些痕迹中判断出主力的动向。
【原文】
孔德之容，
惟道是从。
道之为物，
惟恍惟惚。
惚兮恍兮，
其中有象；
恍兮惚兮，
其中有物；
窈兮冥兮，
其中有精，
其精甚真，
其中有信。
自古及今，
其名不去，
以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
【译文】（大“德”的形态，随着“道”相从。“道”这个物质，没有固定的形态。是那样的恍惚啊，恍惚之中却有物象；是那样的恍惚啊，恍惚之中却有实体；是那样的深远幽深啊，其中却孕含着极细微的精气，这极微的精气很真实，是可以验信的。从古到今，其名字会逝废去，根据它才能认识万物的本始。我怎么知道万物本始的情况呢？就是用这样的办法。）
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【股经破译】主力庄家的资金尽管模样庞大，但仍要遵循炒股之道。主力庄家的炒股之道，更加迷离飘忽。
但再怎么飘忽迷离，里面总要表露一些迹象；
再怎么迷离飘忽，里面也一定有可见之物可以分析。
他们的炒股之道更加深远暗味，包含着更精深的本质。
这种精深的本质也是真实的，可以察验的。
从股市成立之日起，主力庄家的炒股之道就一直存在，认识他们的炒股之道，才能认识自己的炒股之道。
我是怎么知道主力庄家的动向呢？
所依据的就是这些原理。
主力庄家炒股，都要经过调研，试盘，吸货，洗盘，拉升，出货等阶段，每个阶段都会留下痕迹，善于辨察这些痕迹对顺利跟庄是重要的。更重要的是，随着股市的发展与成熟，主力庄家也越来越注重大势的研究，其做庄的策略也越来越顺大势而动，逆势做庄的情况越来越少。因此，辨大势，也是判断主力动向的基础。
★股经第二十二章 不自是，故彰——知错就改
【点题】
老子指出，谁都会在股市中犯错误，但炒股之道贵在勇于改错，才能获得长进。
【原文】
曲则全，
枉则直，
洼则盈，
蔽则新，
少则得，
多则惑。
是以
圣人抱一为天下式
不自见
故明；
不自是
故彰；
不自伐，
故有功；
不自矜，
故长。
夫唯不争，
故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，
岂虚言哉？
诚全而归之。
【译文】（委曲反能保全，屈枉反有伸展，低洼反能充盈，蔽旧反能成新，少了反有收获，多了反而迷惑。因此，“圣人”用道的原则作为天下命运的工具。不靠自己的眼睛，所以才看得显明；不自以为是，所以才能彰显；不自我夸耀，所以才有建功；不自高自大，所以才能长久。正因为不与人争，所以天下没有谁与他争。古时所谓“委曲反能保全”等话，怎么会是假话呢？实实在在能使人达到目的）
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【股经破译】如果在股市中犯了错误，只有委曲自己，改正错误，才能得到保全，屈就自己才能进一步发展。即使亏损一点出局反而能获得新的盈利机会，把旧的死的股票卖出，反而能买到充满活力的股票。盈利少一点，反而能一步步积少成多，贪图大利反而使自己迷惑。
所以，掌握炒股之道的高手，一惯都是奉行这个原则进行操作的。不自我夸耀，自己反而能看得更清楚，不固执已见，错误反而少；不自以为是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上涨的股票。
正因为与投资大众不争，投资大众反而没有谁能争赢他。所以说，古人说的“委曲自己反而保全”等话，怎么会是空话呢？它实在是投资者得到保全的原则啊。
俗话说“人非神仙，孰能无过？”发生了错误怎么办？股谚说：“黑板是真实的，错了就要认错”。“降服自己才能降服别人。”“万里长城万里空，百世英雄百世梦”。
★股经第二十三章 骤雨不终日——暴跌是入货良机
【点题】
老子指出，暴跌是难以持久的，空方能量的疾速释放，正是抢进入货的天赐良机。
【原文】
希言自然地。
故
飘风不终朝，
骤雨不终日。
孰为此者？
天地。
天地尚不能久，
而况于人乎？
故从事于道者：
道者同于道，
德者同于德，
失者同于失。
同于道者，
道亦乐得之；
同于德者，
德亦乐得之；
同于失者，
失亦乐得之。
信不足焉，
有不信焉！
【译文】（不言之教是合乎自然的。所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。誰让它这样的？是天地。天地的狂暴尚不能持久，何况人呢？所谓探求“道”的人，寻求“道”的人，就同于“道”，寻求“德”的人，就同于德，寻求失的人，就同于失。同于“道”的人，“道”也乐于得到他；同于“德”的人，“德”也乐于得到他；同于失的人，失也乐意得到他。诚信不足的人，才有人不信任他啊！）
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【股经破译】在股市中，少数人的言论反而符合股市的运行方向。
俗话说：“狂风吹不到一个早晨，暴雨下不了一整天。”股市也是如此，狂跌与暴涨都是无法持久的，这是自然规律。天地的自然灾害都不能长久，更何况是人之活动的股市呢？
所以学习炒股的人，就是顺炒股之道而为：修身学习平常心的人，就与平常心在一起。失去这些的人，就会失去因这些 造成的后果。与炒股之道同行的人，炒股之道乐于助他，与平常心相伴的人，平常心总是青睐他。如果失去这些，厄运就会降临。如果没有这样的信心，就不会相信有炒股之道。
暴跌时要调整心态，因为暴跌时通常会弥漫着恐惧气氛，所以要做到”人惧我不惧“才能勇敢地抓住暴跌所带来的发财良机。
★股经第二十四章 跨者不行——欲速则不达
【点题】
老子告诫股民，尤其是新入市的股民，入市后不要急躁，要循序渐进，明白欲速则不达的道理。
【原文】
企者不立；
跨者不行；
自见者不明；
自是者不彰；
自伐者无功；
自矜者不长，
其在道也，
曰余食赘行，
物或恶之，
故有道者不处。
【译文】（抬起脚跟，反而站不牢；跨步走路，反而快不了，靠自己眼睛的，反而看不明；自以为是的，反而不能彰显；自我夸耀的就不能建功；自高自大，就不能长久。从”道“的原则观察，可以说这是剩饭，赘瘤，令人厌恶它，所以有”道“的人不与之为伍。）
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【股经破译】股市的投资者，越是踮着脚尖走路，越走不稳，越是想跑的快的人，反而快不了，所谓”欲速则不达“。
固执已见的人，反而看不清股市；自以为是的人，反而糊涂；得意忘形的人，反而不能成功；自高自大的人，反而不能在股市生存长久。
这符合炒股之道。用炒股之道的原理说，这些急燥的心态，就象剩饭，赘瘤一样的恶疾，炒股有人应厌弃才是，掌握炒股之道的人没有这些坏德性。
四阶段：
1，准备与学习阶段
2，入市观摩阶段
3，小额试验阶段
4，加仓与满仓操作阶段。
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