第四十一首
异名同出少人知，两者玄玄是要机。
保命全角明损益，紫金丹药最灵奇。
金丹的两味药，真阴真阳，都是出自先天一气。在先天叫先天一气，落入后天是真阴真阳，名字不同，根源是一个。真阴真阳合一就开玄关，养谷神，养不生不灭的道体。这个道体可以生万物，至无含至有，至虚含至实，无所不变。保全性命，明白进阳之益，退阴之损。阴尽阳纯，谷神长生，浑然一气，绝无滓质，圆陀陀，光灼灼，造化不能拘，万物不能伤。丹药呈现为紫光，可以起死回生，最灵最奇。
第四十二首
始于有作人难见，及至无为众始知。
但见无为为要妙，岂知有作是根基。
开始的时候是有为，有为不是指练功，而是炼心，察心观性，在不断的觉察中，人心静，本性显露。这样做的时候，看不出什么效果。等到习惯成自然，人心已经静了，本性之光稳定地显露了，慧心大开，声入心通，吉凶先知，祸福预晓，才验证出来金丹的妙用。无为之后，可以达到无不为，但是无为的基础是有为的修心性。无为之道，了真空本性，直超最上一乘之妙道。
第四十三首
黑中有白为丹母，雄里怀雌是圣胎。
太乙在炉宜慎守，三田聚宝应三台。
黑中有白指真阳，刚健中正之德，所以叫丹母。雄里怀雌指真阴，柔顺中正之德叫圣胎。刚柔同气，人心化为道心，叫太乙含真气。太乙即先天一炁，金丹之别名。将先天一炁入于造化炉中，温之养之，谨封牢藏，代表下丹田的精、代表中丹田的炁，代表上丹田的神，三田聚宝则精全气全神全，会与天上的三台星相应。
第四十四首
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有无从此自相入，未见如何想得成。
恍惚中看到另外一个空间的象，这个象是人心灵知，杳冥内觅真精，指道心真知。真阴外阳内阴，为有中之无，真阳外阴内阳，为无中之有。修道者欲成金丹，须在恍惚中寻灵知，杳冥内觅真知。能看到玄象，能感受能量，就是见了金丹，没有玄象，没有能量，就是没得金丹。金丹有严格的验证，不是人凭空臆造的。
第四十五首
四象会时玄体就，五行全处紫金明。
脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊。
和合四象，性、情、精、神相合，玄体就养成了。再加上入大定，叫五行全。五行既全，仁、义、礼、智，皆归一信；性、情、精、神，皆化一气。五行全了，金丹呈现为紫光。金丹天门脱胎，露出法身，到达了彼岸，金丹在九天之上，和圣真相见，龙神也会震惊。
第四十六首
华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微。
从此众仙相见后，海潮陵谷任迁移。
华池宴罢指精化炁化完了，都变成光。月澄辉是道心常存，真知慧光朗照。跨个金龙，乾为金为龙。坎离相交，离卦变成乾卦，金丹养至纯阳，可以上天访问紫微星。紫微大帝是造化之主宰，列星之枢纽。离卦复成乾卦，本来面目全现，浑然天理，圆陀陀，光灼灼，纯阳无阴。金丹纯阳，我命在我不在天，跳出阴阳，造化不能拘，万物不能移，访紫微而与天为徒，功成人间，名标天上。从此众仙相见，任他海水潮泛，陵谷迁移，法身永久不坏。
第四十七首
要知金液还丹法，须向家园下种栽。
不假吹嘘并着力，自然丹熟脱真胎。
金液还丹的方法，大药就在身边，人人都有，功夫简而不凡，不费吹灰之力，自然成熟脱化。金丹就是先天一气，元始祖气。至无含至有，至虚含至实，内有五行之气，无五行之质；藏于五行之中，不落于五行，就是人的初心本性。
第四十八首
休施巧伪为功力，认取他家不死方。
壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。
不要用尽心机，这样一个法术，那样一个口诀，都是徒劳的。他家不死方指先天一气，落入后天，元神被识神遮盖，阳为阴陷，如我家之物为他家所有。当本性之光恢复了，就是我家旧物，性光没养出来，还在他家。旋添指随时的添，延命酒指真阳，延命酒可以使灵魂再生，所以叫返魂浆。
第四十九首
雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。
若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。
雪山在西，为金，是元情的象；醍醐为水，是元精的象；东阳为木，是元性的象；造化炉为火，是元神的象。取元情元精之金水，倾入元性元神之木火。以木火炼金水，金木相并，水火相济，四象和合而丹还。昆仑指头，西北属乾，比喻纯阳。真阳冲到头部，化成真阴，叫若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。
第五十首
不识阳精及主宾，知他那个是疏亲？
房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人！
一点阳精，不在心肾，在玄关一窍。阳精的纯阳是阴阳混一的先天一气，无一毫阴浊之气。非后天至阴至浊之精可比。阳精在人身主宰造化，却除诸邪。古人叫真一之精、真一之水、真一之气。阳精先天地所生，为主，阴精者，后天地所生为宾。主者与我相亲，宾者与我相疏。错认阴精为阳精，行房中御女之术，闭尾闾，勒阴精，要结丹是妄想，先天一气在玄关里。联系客服
