《崇道赋》宋仁宗
但观三教，惟道至尊。
上不朝于天子，下不谒于公卿。
避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。
乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。
顶星冠而曜日，披布衲以长春。
或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。
搞鲜花而砌笠，折野草以铺茵。
吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄。
歌之鼓掌，舞罢眠云。
遇仙客兮则求玄问道，
会道友兮则诗酒谈文。
笑奢华而浊富，乐自在之清贫。
无一毫之挂碍，无半点之牵缠。
或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。
究古谈今兮叹前朝兴废，
参玄论道兮究性命之根因。
任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。
苍颜返少，白发还青。
携单瓢兮至市廛而乞化，聊以充饥；
提锄篮兮进山林而采药，临难济人。
解安人而利物，或起死以回生。
修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。
判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。
阐道法扬太上之正教，
书符箓除人世之妖氛。
谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。
扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。
夺天地之秀气，采日月之精华。
运阴阳而炼性，养水火以胎凝。
二八阴消兮若恍若惚，
三九阳长兮如杳如冥。
按四时而采取，炼九转而丹成。
跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。
参乾坤之妙用，表道德之殷勤。
彼儒者兮官高职显，富贵浮云；
彼兮抛妻弃母，不念人伦。
朕观三教，惟道至尊。
宋仁宗赵祯
中国宋朝第四代皇帝，民间流传的“狸猫换太子”中的太子就是指宋仁宗。其在位期间，仁义有道，善于纳谏，具有相当大的度量和推己及人之心，在封建时代，实属难得。因此，以往历史学家们称誉他为“守成贤主”。
仁宗善于纳谏成全了千古流芳的包拯。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，唾沫星子都飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟然没有怪罪这个铁面无私的人。
包青天实在是政治清明的产物而非其他，不管是遭到反唇相讥，还是被喷上一脸唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不认为这样会龙威尽失，能接受的，他就接受；一时不能接受的，他就不理不睬。但他对提意见者绝不打击报复，有时甚至会安抚有加。一代君王谦和至此，与大道包容天下的气度相合。
仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了“求之千百年间，盖示一二见”，在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导文章应明道、致用，领导北宋古文运动的欧阳修。而仁宗庆历初年实施的“庆历新政”——由范仲淹主持的那场社会改革，更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。
宋仁宗论能力，不如宋太祖雄才大略，论学问，不如宋徽宗多才多艺；但论生前死后的名声，他却成为宋朝十八帝中最好的一位。后人如此评价“仁宗盛治”：“宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。”
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