命理择吉

此篇十分重要，是本门命理学的核心内容之一，是笔者多年苦心探索的结果，现公布主要结果如下，望得诀者珍重。

古人作八字术，其目的有四：

1、预测：就是预知个人命运的大体趋势，以利于一个人认识自己，确立自己的人生观、奋斗目标及奋斗手段。

2、避凶（防灾）：在预测的基础上，通过人为的努力，避开可能会发生的灾难，从而达到防灾避凶的目的。与《黄帝内经》所说“圣人不治已病治未病”的思想一致。

3、趋吉（择吉）：在预测的基础上，通过人为的努力，选择一个较好的发展模式或行为方式，从而达到趋吉的目的。趋吉避凶，必须在预测准确的条件下才有可能，否则就具有盲目性。

4、解灾：所谓“解灾”，是指在“灾”已发生或形成的情况下，人们通过怎样的手段，使这个“灾”减轻乃至于解除，这必须依赖于人们所掌握的物资和技术状况才有可能。

有些人容易把“避凶”与“解灾”混为一谈，这就会导致“预测的准确性与解灾的目的性不可能两全”这个悖论。实际上，“避凶”与“解灾”是两回事，“避凶”是避“可能的灾”，属“预防”范围；“解灾”是解“已经发生的灾”，属“治理”范围。

本书主要强调命理择吉。

所谓命理择吉，就是指命主在顺应天命趋势的情况下，采取人为的措施，达到趋吉避凶，使人扬长避短，充分发挥个人人生价值的目的。为此必须精通命理规律方可。

传统八字术在命理择吉时，经过了很多有益的探索，也取得了很大的成果。然而，在择吉理论中，又遇到了似乎不可突破的难题，例如：在六亲禄命等预测项目中，时间、空间、人物、事件就产生了共盘的问题，传统择吉的办法往往是混为一谈。如传统八字理论中五行既表示时间又表示空间还表示事件，若以某五行为用神，则是不是在此五行所表示的时间空间事件上最有利呢？答案绝对是否定的，例如：以火为用神，火为夏天，为巳午时，为南方，为“文书考试，词讼，讯息，口舌是非，礼品业，花道，烹饪，美容化妆，陶瓷业，火锅店，烧烤店，快递等”火类事情。则火为用神时，是不是要在丙丁巳午年的夏天巳午日巳午时、去南方，做火类事情才行呢？显然，这是不切实际的，也是不可能的，若照此论断，则北方就不可能有这样的行业了。如此可知时、空、人、事应分而论断。而传统理论中就恰恰没有这样的分别。

本门命理学在继承前人优秀成果的基础上大胆尝试，勇于探索，终于在命理择吉上，能从理论上做到时间、空间、人物、事件上择吉的区分。也就是说：择吉主要表现为八字取用神，传统命理学中，时空人事四方面，其取用神的原则是一致的，于是就导致了上述所说的矛盾；本门八字命理，在时间、空间、人物、事件四方面，其取用神的方式是不一样的，应分而论之。

时间上的择吉要点：以地支用神为准，宜在岁运上，地支为用神（一般以调候用神为准）时的时间内做合适的事才有吉利可言。然后配合岁运生克，看四柱内部救应和外界实际手段的救应，确定最终的择吉方案。

空间上的择吉要点：以纳音五行为准，根据日元喜忌、调候系统，配合岁运生克，看四柱内部救应和外界实际手段的救应，确定最终的择吉方案。定岁运所喜空间方向的方法是：先确定八字喜忌，空间方向之喜忌必在纳音上，如八字喜水，则方位必在纳音水上，然后看岁运地支是什么，求出该地支所取之喜神纳音，该纳音之天干就是所喜之方向，如八字喜水，大运地支为未，未上取纳音为水的只有丁未，故丁火南方就是所喜方向，若岁运天干为癸水，克丁火，则看救应，可东方木化解之位，可中央土制服之位，具体如何，视八字岁运组合状态而言，其余情况依此类推。

人物上的择吉要点：以日元配合用神为准，然后配合岁运生克，看四柱内部救应和外界实际手段的救应，确定最终的择吉方案。如：甲木生申月，先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。因此，在人物择吉上，应甲木生申月，应选的人物为庚、丁、壬为好。最后看岁运对配合用神的生克制化，确定最终的人选。如此例，岁运行癸水时，必克丁火，此时应以甲、戊为用，而选定吉利人物。其余情况同此理。

事件上的择吉要点：以格局喜忌为准，配合岁运生克，看四柱内部救应和外界实际手段的救应，确定最终的择吉方案。如正官格，身旺，应从事财、官、印事件为吉，忌杀、伤、劫等事情，如果岁运中遇伤官，则应以印、财事件为吉，如岁运遇七杀，则应以食神事情为吉，如岁运逢印枭太旺，泄官气太重时，应以财性事情为吉，如果行官运太重，导致身弱，就应以印比事情为吉。其余诸格依此类推。

如果我们已经选择了一个事件，那么该怎样择吉呢？先观看此事件是属那类事件，是应以五行属性进行分类呢？还是应以十星属性进行分类？若以五行分类，则看日元喜忌。若以十星分类，则应看格局喜忌。若此事为喜神，则择吉时应选促成（生扶）此事的时间、空间、人物为好。若此事为忌神，则择吉时应选阻碍（克制）此事的时间、空间、人物为好。否则，做此事就容易失败。当然，在择吉的过程中，还要注意事件本身规模或操作手段的太过不及，才能判断准确。

下面只举一例以作说明，其余命例依法类推。

乾造：癸　　甲　　己　　甲

卯　　子　　酉　　子　　空亡(寅卯)

大运：癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未

始于：1971　　1981　　1991　　2001　　2011

2004.2.2.酉卜（甲申　丙寅　庚午　乙酉）。1984年婚未成，1990年婚，头胎生男。1991年起做过很多生意，赚了几十万元钱。2001年起炼焦煤并做煤炭生意，至2003年已有资金二百多万，2004－2005年建新的炼焦炉，花120多万，并花20多万元组建一支运输队运煤，结果大败，全亏，2005年炒期贷亏200多万。

解：三刻生人，月干甲木正官格，身元无根，故入从官格，宜财助官，卯木七杀相混，也宜食神制杀，忌行伤官运。壬戌运，正财现身，本可结婚，但戌土克之，故无法成婚，庚午年，壬水得庚生，戌被午绊合，故结婚。辛酉运，酉生子水财星，卯木七杀被制，故为发财之运。庚申运，好处是可以去掉时上甲木，也能生子水，所以有发财之运，但庚申同时又能克月干格局上的甲木，构成伤官见官之势，故又会遇到破财、官司之事。甲申乙酉年，官杀旺且食伤也旺，成伤官见官之势，财在中间，必受伤，故大败，亏几百万。

从择吉而言，庚申运为忌运。

时间择吉：根据调候用神而定，八字中调候用神为火，故在时间上，寅卯辰巳午未年为吉，申酉戌亥子丑年为凶。实际上本运巳午未年（可制庚申金）大吉，申酉戌亥子丑年大凶。

空间择吉：兼合日元喜忌及格局喜忌而定用神，“戊己逢冬生，见金则不荣，甲乙虽为病，有火是公卿，支中若无根，为人定漂流，须得戊己帮，亥子是财乡”。《宝鉴》说：“三冬己土，非丙暖不生，若壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。”故八字喜火暖身，喜戊土而不漂流。大运地支在申，纳音火在丙申，丙为火为南方，纳音土在戊申，戊为土为中央，故在空间上，应去南方或本地为吉。甲申纳音水，庚申纳音木，壬申纳音金，皆忌神，其天干为甲东，庚西、壬北，故东、西、北方皆不吉。实际上此命此时在北方做事，故为凶。己未运，日主通根不吉，应以木制服为宜，是不是走东方才吉利宜？不尽然，这只是表面上的吉利而已，真正的吉利方位在纳音木上，未土取纳音木应为癸未杨柳木，干头为癸水，故应以北方为利，东方为甲乙，纳音乙未为金，克正官格，故大凶。

人物择吉：以日元配合用神为准，诀曰：“己土不喜乙草侵，丙母贴身酉相亲，乙丁叠见重重祸，如不早夭一世贫。己土喜爱见财官，壬财甲官宜透干，寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。”《宝鉴》说：“三冬己土，非丙暖不生，若壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。”故知，己土喜丙、酉、壬、甲，忌乙、丁、寅、亥、庚、申。故在人物上喜丙正印、酉食神、壬正财、甲正官，忌乙七杀、丁枭神、寅木官印劫三者集于一身的人物、亥水正官正财集于一身的人物、庚伤官、申金伤官正财劫财集于一身的人物。大运庚申，故最忌庚申人物，以银行、中介、证券、阴谋家为忌。甲申乙酉二年就是大量接触了这样的人物，故失败，虽然这些人物从主观上和实际行动上愿意帮他，但好心办坏事，助长了他的狂枉之心，故最终失败。人物上应以丙火制庚金为用，多交结文化、教育、宗教等人物为吉。

事件择吉：以格局用神为准，正官格，以财为用，以丙印护官为喜，辛金食神有喜有忌。忌乙木七杀、庚金伤官、戊己辰戌丑未比劫、丁火枭神之事。证券、期货为丁火枭神之事，也为伤官生财之事，也为比劫夺财赌博之事，炼焦煤也为丁火之事，车队运输为申金之事，皆忌神之事，故大败。此例当时预测时力劝其不要投资这样的事，不听，结果大败。是为记。若搞贸易做煤生意，为财性之事，或做文化、教育等属正印性食神性的事业，则大吉。

如此可见，择不择吉，实际命运将大为不同。但“相由心生”，“性格决定命运”，有些人就是不愿听取别人意见，一意孤行，最终导致失败，可见命运的顽固性，非大智者无法改变之。