前面绪论里已说过，人的实际命运应分两部分来讲，一为命，二为运。命，就是先天注定的一种人生吉凶祸福趋势。运，就是后天人为努力奋斗运作的行为，以期使自己达到趋吉避凶的目的。
八字命理是预测个人命运的一种学说。在运用八字命理术来预测一个人的命运时，我们就必须在四柱与实际命运建立一个对应关系，用以模拟实际命运的发展变化历程。一般而言，以四柱八字整体代表命，叫命局，把大运流年代表运，叫岁运。另一方面，又把四柱和岁运都叫命局，把人为后天努力叫命运。
前面我们在绪论中已论述了八字命理学是可以预测个人的实际命运的，那么，八字命理怎样才能较为准确地预测个人实际命运呢？其关键有三：一、探明四柱岁运与命运因素的对应关系，我们称之为四柱定位；二、分析命运及命理中的矛盾，我们称之为命学矛盾分析；三、明确命运的吉凶标准是什么，即八字命理学是如何模拟命运吉凶的，我们称之为吉凶定则。下面分述之：
一、四柱定位：
1、地支为体，表示人、事、物的本体和器质；天干为用，表示人、事、物的性质和功能。地支表示微观意义，天干表示宏观意义。地支表示普遍意义，天干表示特殊意义。座下地支就是该天干拥有的内部资源和能力。天干就是依靠其座下地支与其他干支发生作用的，天干关系看十星性质，地支关系看得失手段或方式。
2、年月表示社会特征依附于时间在人体中产生的映射，日时表示个人特征依附于时间在人体中产生的映射。年表示社会存在，月表示社会意识，日表示个人物质基础（包括肉体、心理及家庭条件），时表示个人精神面貌。年月表示社会特征，为个人命运定下了一个宏观基调，是个人命运发生发展的充分条件。日时表示个人特征，是产生社会意识的基础，是个人命运发生发展的必要条件，是个人适应社会的微观性状。
3、大运是月令的延伸，身主的主要任务就是保持自身的生存和发展。大运表示生克的动力和平台，为命运的目的性（内因）。流年为制约性、条件性（外因）。日时为内因，为本。年月为外因，为用。日干（生命载体）宜稳定，动摇则凶。流年代表社会的发展流程。大运是个人对社会意识的适应、反馈、和取舍（选择），是内外因结合在一起而形成的命运事件发生发展的平台（以日主自我发展的目的性为根据）。
4、日为身体，时为精神，日时配合形成性格、愿望、欲望、爱好的趋向，受年（社会存在）月（社会意识）的影响而以扭曲的形态进行表现。算命就是要分析身主是以如何的方式、途径来扭曲实现其目的的，在此过程中的吉凶应事如何。
二、命学矛盾：
命学矛盾包括实际命运矛盾及八字命运矛盾两部分，八字命运矛盾是模拟实际命运矛盾的。
实际命运矛盾中，有物质与精神之间的矛盾，有社会和个人之间的矛盾，有本体和功用之间的矛盾等等。这些矛盾是推动个人实际命运发生发展的动力。在现实中，人的命运分为两部分：物质的和精神的。在物质方面，一般是缺什么就追求什么；在精神方面，一般是有什么就追求什么。
八字中的命运矛盾包括阴阳、虚实、内外（内就是八字，外就是现实）等之间的矛盾。这些矛盾是用干支五行十星等符号来模拟实际命运矛盾的。
若要预测求测者趋吉避凶的目的及吉凶应事，就要询问求测者的主观愿望及其所处的现实状态，并进一步与四柱进行适当的对应，然后通过分析四柱中各字之间的矛盾，运用八字命理学来模拟及推断其可能的吉凶趋向。
四柱之间有四个矛盾体，即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱干支之间有矛盾关系，四柱之间也存在复杂的矛盾关系。现实因素决定四柱矛盾何为主何为次，这就是命运复杂多变的原因。故当八字命理矛盾尖锐之时，即为吉凶之应期。当八字中最大矛盾无法调和时，也就是人命死亡之期。
三、中心派生说：
在万事万物中，皆有一个参照点，也叫中心，一旦确立一个主体中心，则必会在主体周围派生出一系列的附属及对立面，附属为主体服务，对立面以主体和附属为食来营生。主体一死，附属及对立面将陆续消灭。直到另一主体形成，周而复始。如：在某地一旦建成某功能的主体建筑物，则其周围将来必定会出现服务于该功能的附属建筑物、服务机构及以此谋生的对立机构。八字也如此，在八字中必然存在命理论述的中心，八字中的论断，都是围绕中心字进行论断。
四、吉凶定则：
命运发生发展是有目的性的，就是指人体生存的稳定性和发展性。但是，由于人类理性的局限性，人类所掌握的信息又不完全，所以个人命运又具有很大的盲目性和盲动性。目的性与盲目性交错作用，吉凶就产生了。吉就是得到利益，凶就是遭受祸害。
由此可见，命运既具有一定的连续性又有跳跃性。
任何事物都有保持其稳定存在及持续发展的惯性，这就是命学吉凶原则，也叫活性定则，以后的命理技术都是依此原则而展开的。所谓稳定性，就是保持现有的生存状态相对不变的意思。所谓发展性，也叫持续性，就是旧事物不断死亡，新事物不断产生的过程，也就是指事物存在的稳定性不断提高的过程，说白了，发展性就是事物存在更稳定、更容易、更长久。吉凶有两种意义，一为命理吉凶，另一为现实吉凶。
1、命理吉凶
命运吉凶是指个人在其命运演化的过程中所得到的利益和所遭遇的祸害。八字命理是命理吉凶的一种预测模型，命理吉凶的基本特征有二：
（1）保持日主（身主）的（稳定）存在和（持续）发展的趋势。这是整体的趋势。
（2）五行和干支也有保持自己生存和发展的趋势。这是局部的趋势。
这两个特征，说白了，就是趋吉避凶。当局部趋势与整体趋势相矛盾时、相冲突时，应凶。当局部趋势与整体趋势一致时，应吉。顺着哪个，就在那个方向上应吉。逆着谁，就在谁上应凶。算命既要考虑整个的命局，又要考虑局部的干支，要在此二者之间求得平衡。若某命理因素保护了某干支的生存和发展，我们就说该干支得到了好处；相反，若某命理因素阻碍了某干支的生存和发展，我们就说该干支遭到了害处。当然，趋吉避凶是人们美好的主观愿望，但在现实中能不能达到此目的，那是另一回事，在采取趋吉避凶的行动时，难免就有现实条件的限制，因而，就有可能事与愿违。
同柱干支及纳音生克是无条件的，是必然的。异柱干支及纳音五行，如果没有什么好处可得或没有什么害处面临，则它就不会主动去行生行克。所有的好处或害处，第一来源于身主，第二来源于格局，第三来源于同柱五行，并且最终是来源于身主，因为一切存在都来源于身主，身主不在了，则一切都无法存在。
以格局为五行生克的起点，以保持日元和干支活性为目的，从而就构成了四柱八字岁运中各种复杂的命理矛盾，包括原局矛盾与岁运矛盾两种。原局就是四柱中八个字的组合，也叫命局，包括整体吉凶与局部吉凶两个部分，命局决定命理吉凶的一切。岁运吉凶是以命局吉凶为依据而发生发展的。故算命时应以原局四柱矛盾中各种信息集合为重点，以岁运信息为辅助而讨论命理吉凶。吉凶、应事皆从原局抽取，吉凶应期以岁运引化配合四柱运限为准。（引化：引发、变化）。所以说：吉莫大于原吉，凶莫大于原凶。
2、现实吉凶：
八卦以象告，爻彖以情言。人事之象可从八卦八字中直接读出，有其象必有其事，如伤官见官，必有伤官之事发生，但又难以确定其具体事件，且是吉是凶不能确定。人事之吉凶必须从实际之情形推知。八字只是一个事象，有多个解，八字只给出各种可能结果，此结果之实现，还需要现实中具体之因的指引，因不同，则果迥异。
所以事象分内象与外象，内象即八字之象，是抽象的，是形式的。外象是现实处境，是具体的，是内容的。二象合察才会知道未来之事象。吉凶标准也有两种：内标准，即八字五行生克标准；外标准，即现实吉凶标准。内外相考，才能推知真实之吉凶。外标准决定内标准，也即自然规律与社会规律决定八字规律。当一个人在现实上很显然应凶时，则不管八字如何的好，也必然应凶。
故有命理有吉凶感应说：分内感应和外感应两种，内感应就是命局与干支之间的感应，外感应就是命局与现实之间的感应。
五、本命理体系的吉凶法则：
八字中，日元为自然属性之中心，格局为社会属性之中心。论命要兼合两个中心而论之，并对此两中心进行比较，找到其差异，从而才能形成命运发展之矛盾或动力，然后才会形成命运波动轨迹，这就是本门命理学预测的方法。日元是我，格局是我拥有的资源和工作的对象，身元与格局皆有其派生附属及其对立面，用神即附属，忌神就是对立面。
一个中心：日元。
两个焦点：格局，结构。
三个技法：用神，流通，气势。
本命学有两大吉凶体系：
1、日元吉凶体系，属自然吉凶体系范畴，从日元出发就可以找出日元之喜忌星。
2、格局吉凶体系，属社会吉凶体系范畴，从格局出发就可以找出格局之喜忌星。
日元喜忌与格局喜忌相符合者吉，不相符合者凶。符合者叫顺局，不符合者叫反局。顺局者命格高，反局者命格低。
详细论述请看下文的《八字格局总论》。
下面只举一例粗略说明如下：
乾造：丁 壬 戊 丁
未 子 午 巳 空亡(子丑)
大运：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
始于：1972 1982 1992 2002 2012
日元吉凶体系：戊日元生于子月，以丙甲为用。
格局吉凶体系：戊生子月透壬水，为偏财格，应以金水为用。
于是，此两吉凶体系就相互矛盾，为反局。无论行什么运，都难以调和此两大吉凶体系的矛盾，故一生贫病。
再看四柱结构，火土重而水轻，只好以水为用。但子水午冲未穿，丁壬妒合，用神无力。丁未运壬辰年，未子相穿，丁壬合木不成，壬水入墓，木也入未墓，故肝病昏迷而死亡。联系客服
