一提到阴阳五行学说，很多人首先就想到封建迷信，认为是无稽之谈；另外一些人认为阴阳五行学说是朴素的唯物辩证法，这都是对阴阳五行学说的误解。
阴阳五行学说的本质是非常完善的描述动态平衡系统运行规律的理论。中医学正是在阴阳五行学说的指导下形成了完善的以动态平衡为核心的理论体系。
无论中国的先人曾有过多少医学实践，在没有和阴阳五行学说结合以前，就没有形成真正的中医理论。无论那些排斥阴阳五行学说的人怎样的把中医理论向现代解剖学靠拢，都摆脱不了阴阳五行学说的影响：以五脏为中心就是五行学说和生命体相结合的产物；中医理论中无处不体现着阴阳学说的精神。
即使在中医界，也有一些中医从业者对阴阳五行学说持否定态度。为什么否定阴阳五行的人也能用中医看病，有时候疗效还不错?道理很简单，因为中医已经好几千年了，历代医家的治病经验多如牛毛，学一些经验能准确地这类中医不可能理解古人的治病技术是怎么来的，应用到病人身上就会有效果，这没有什么可怪的，但更不可能自己创造出新的有效的中医治疗技术。
自古以来人们对这阴阳五行学说的解说在大面上没有多大问题，但是细节上有的没有涉及到，有的完全解识错了，根本无法正确地指导实践。这样说有些人可能不间意。下面我就举几个例子。
我上大学的中医基础理论教材里面的有关阴阳五行学调的内容是对前人有关论述的总结，它有关阴阳的定义为，向下的，向内的，寒冷的，黑暗的属阴；向上的的，温暖的，光明的属阳。在学习的时候，我就提出了过样的疑问：阴阳相对可以理解，寒和热相对，光明和黑暗相对，这都没有问题，但是阴阳相生怎么理解呢?寒怎么生出来热?光明怎么能生出来黑暗?显然，这里面有很多东西没用说清楚。
再比如，五行学说为什么是五行，为什么不能是三行，也不能是四行、六行或七行?也从来没有书籍提到过。
又如，五行学说中生和克都是动态平衡系统为了保持系统平衡的正常机制，在人体上木对应肝，土对应脾，木能正常克土，肝脾的功能正常，但是几乎所有的中医书籍都把肝木病不能克脾土，导致脾土功能不正常称为肝木旺克脾土。
这些都是后人对阴阳五行学说的误解，以致使它根本无法正确指导人们的实践活动。阴阳五行学说的真实内涵，在邹时祯中医普及教材的中医基础理论中会详细讲解，这里只做一个简单介绍，主要是让大家初步了解一下阴阳五行学说的本质到底是什么。
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