中国书斋文化源远流长，书斋名号逐渐成为一个人的文字符号、精神符号，甚至是人格符号。
读书人雅趣，书斋名号大都有渊源，有故事，有蕴含，有文化，当然马虎不得，随意不得，书斋名号藏着大乾坤，也可见书斋主人的情志、趣味、境界等等。宋代著名诗人尤袤，也是著名藏书家，关于读书他有著名的四当之说：“饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之以当朋友；幽愤而读之以当金石琴瑟”，真是痴得可爱，也可见诗人的浪漫情怀。近代藏书家、校勘学家章钰则步其痴，干脆为自己的书斋取名为“四当斋”，重要的著述之一即名为《四当斋集》，也算是痴心绝对了。
书斋名号也是读书人思想、文化甚至人格的体现。鲁迅先生曾把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，这名字乍一看还挺美，其实更有深意在。起因于20世纪20年代初，鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”，先生一不做二不休干脆起名为绿林书屋，也就是绿林强盗的书斋了，讽刺反动文人的污蔑，以此也见出鲁迅先生的幽默、通脱和叛逆人格。
书斋名号更多是读书人心灵和精神的寄寓。因为种种条件所限，有时书斋可以没有，但书斋名号却不可或缺。这也是读书人以此自娱或者自慰的可爱。黄裳先生在《我的书斋》一文中记述，“至于说到书斋，实际却没有”。没有书斋，却并不妨碍书斋名号有好几个。最早的一个为“断简零篇室”，书斋号由来是因为他“最初出手买书，就不弃丛残，限于眼光、资力，所得不过是残汲古阁刻《剑南诗稿》之类，杂以书刊杂志，虽然收了不少，但终于不成气候”。“稍后，又有了一个‘梦雨斋’，出于李商隐诗‘一春梦雨常飘瓦’，这是我喜欢的诗句，那意境实在好，尤其契合在雨中小楼上读书的况味”。黄裳先生还有“草草亭”、“来燕榭”等书斋名号，每一个也各有一段有趣的缘由。
松树是人们喜闻乐见的树种，因为松树具有四季常青、苍翠挺拔、不畏严寒等种种品格，在中国传统文化里有着种种美誉，像“松寿延年”、“松柏精神”等等。如果自家院子里有松树，那实在是幸事，可以春闻松花香、夏享松荫凉、秋听松涛静、冬赏松雪韵。著名哲学家冯友兰所住燕园的院中有三棵古松树，高大茂密，苍劲挺拔，郁郁葱葱，甚是让人喜悦，冯先生因此把自己的书斋取名为“三松堂”。冯先生哲学著述等身，声名远播，于是，三棵古松也因冯先生的学名而闻名天下。爱人及松，据说至今仍有不少人慕名去燕园访松。松树与冯先生可谓相得益彰，相映生辉。
书斋名号标志着书斋主人的志趣、品位、好尚。当代著名书法家魏启后，晚年生活淡泊，住在单位的职工宿舍，处闹市，颇有些大隐隐于市的味道。老先生书法宗晋，画尚宋元，他为自己的书斋取名为晋元斋，深意如此。老先生本人也是颇有晋元风度的，不仅书法造诣精深、独树一帜，笔下的文人画极富笔墨情趣，滋味深厚悠长，为人也温柔敦厚、幽默风趣。曾经去过晋元斋几次，是很普通的一间房子，也就十几平方，北向，抻纸书写的书案也是简朴得近乎简陋，就是在这里，老先生挥毫染翰，伏案读帖，俯瞰绘事，静坐冥思……晋元斋也是小小的会客室，墨香淡淡，魏老先生在这儿会见倾慕他的书友画友，谈笑风生，翰逸神飞。
读书也好，聚书藏书也好，重要的还是自得其得，自适其适。作家程琨自言平素喜爱买书、淘书、藏书、读书，有时间的话，偶尔也写一点不像样的小文章，因此为自己的书斋取名为“适己斋”。所以，他的读书和写作的态度就是两个字——“适己”，也就是按照自己的生活方式，自己的做人准则，不刻意去扭曲自己的心意，一切跟着心的感觉走，求个自娱自乐罢了。“适己”这个词借用于《史记·老子韩非列传》：“﹝庄子﹞其言洸洋自恣以适己。”南朝谢灵运的《游赤石进帆海》诗中也有：“矜名道不足，适己物可忽”的句子。
有书斋寄寓身心，有书斋名号明示一己的情志，也是读书人的幸福。2004年，我也终于有了一间小小的书房，书房实在是小，不足八个平方，而且冬冷夏热，所喜是南面墙是敞亮的玻璃窗，虽居一楼仍光线充足，春冬季，满室暖阳。定制的简朴大方的书橱，满橱内都是我喜欢的书画集、碑帖、书画理论、古典文学类书籍，南窗下放有一书案，晨昏之际，我在这里读书、习帖，乐哉悠哉。有了书房，自然考虑要有个可爱的名号。自己的笔名为雨兰，古人有咏兰诗句：寸心原不大，容得许多香。于是思来想去，便取了这书斋名号——寸心斋。书斋虽小，足以寄寓寸心；虽为寸心，也可明志怡情，也算是寸心斋的寓意吧。
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