[转载] 清河民俗与张姓

清河民俗与张姓
来源：2011-6-7《中华张氏网》

　　我们河北省清河县地处古黄河，是古人类的发祥地，有着数千年的文明史。自古祟尚礼仪，文化底蕴丰厚，人才倍出，儒学大师、文字训诂家、政治家、文学家、诗人、天文学家、数学家等，都不乏其人。因宰相、状元出自清河籍者甚多，故有宰相之郡、状元之乡的称号。在清河古代众多的各类名人中以崔、张、房姓为多，其中尤以张姓人物涉及的类别较为广泛。清河县至今尚保留下来的一些民间习俗也与张姓息息相关。
　　一、清河人信奉张姓神仙
　　清河民风古朴，信奉佛教、道教及各种会道门的较少，但寻常百姓家却普遍信奉玉皇大帝(俗称老天爷)和灶王爷这两位张姓神仙。
　　从清河人对这两位张姓神仙的信赖程度，可以看出张氏在清河的影响。清河人除普遍供奉这两位张姓神仙外，亦有兼供菩萨、财神、关公等神仙的，但其他神仙却都难与这两位神仙相比。春节时，家家都把玉皇大帝和祖宗牌位供于正堂，其他神仙却难居此位。清河人遇到灾难，求佛、拜菩萨的较少，一般都祈求祖宗保佑，老天爷保佑，灶王爷保佑。清河人烧香的风俗是祖宗牌位前烧四柱香，玉皇前烧三柱香，其他神仙都只烧一柱香。有事要求灶王爷时，可破格烧三柱香，还要念：“灶王爷，本姓张，没事不烧三柱香”。大概被誉为一家之主的灶王爷较容易接近，清河人求他的事很多。例如：求他予兆各月份的雨水大小；今年能收什么庄稼；求他给小孩叫魂；给大人降福；保佑全家平安。甚至，还要求他在老天爷面前隐瞒自己的过失，多说自己的好话，美其名曰：“上天言好事，回宫降吉祥。”
　　从以上这些风俗习惯看，清河人为什么把这两位张姓神仙当作自己人呢？究其原因，大概是在古代清河张氏人口众多，宗族较为兴盛，他们把这两位张姓神仙都视为自己人，其他姓氏人口较少，亦随风就俗。
　　二、清河的娇儿爱子多姓“张”
　　清河有个习俗说姓张长命，一些异姓人家的娇儿爱子多起乳名为张某。有的长大后再另起大名，有的只在乳名张某前加上自己原来的姓，而不另起名。为什么异姓人家的娇儿爱子要姓张？为什么姓张就长命呢？
其原因和说法有两种。一种原因和说法是，大人怕小孩夭亡，让神婆把孩子锁到灶王板底下，拜灶王奶奶为干娘，小鬼就不敢来抓，因为“灶王爷，本姓张”所以小孩也要姓张，才得以长命百岁。
　　另一种说法是，家里供奉着张仙爷，让孩子随其姓张。原因是，有些人家难育儿女，孩子生下来也常夭亡，就被说成是犯了天狗星。据说古时候，天狗星经常到人间来偷吃小孩，张仙爷制造了神弓神箭，打败了天狗，才保住子孙繁荣昌盛。人们供奉张仙爷是为了早立儿女，并让其看守着孩子长命到百岁。
　　清河人供奉张仙爷(一说为张三爷,大概“三”字为“仙”字之误),虽不像供奉玉皇爷和灶王爷那样普遍，但张、王、李、赵等各姓都有之，比供奉其他神的户数也不算少。有的让孩子随其姓张，有的只供张仙爷而不让孩子姓张。人们都把手持弓箭面对天狗的张仙爷神像供于妇女及小孩卧室的靠灶筒的墙上。从前清河人多睡火炕，靠灶筒处的炕较热，常放孩子，把张仙爷供于其上，大概是为让其看孩子方便。妇女的卧室里除供张仙爷外，是不供其他任何神仙的，这表明清河人受张姓氏族影响较深，对张仙爷也象对老天爷和灶王爷一样，是把他视为自己人。人们都期盼祖宗保佑自己的子孙兴旺，而清河人却让张仙爷看守保佑自己的子孙。据推测这个手执弓箭的张仙爷大概就是被神化了的张氏授姓始祖挥公。因为在人们过着游牧、渔猎生活的时期，是挥公发明了弓箭，才保住了部落的安宁，张氏子孙的兴盛。清河张氏供奉祖宗神像，愿祖宗在天之灵继续用弓箭保佑着自己的子孙，本在情理之中。因清河张氏人口众多，影响较大，后来便形成了这样一个民俗，并且还增加了一些神话色彩，而使其他各姓都信奉之。当然这只不过是个推测而已。

      无论是把孩子锁在灶王板底下，还是把孩子拜在张仙爷门下，都表明清河人以让自己的娇儿爱子姓张，才感到安全。清河人为什么寄托于张姓神仙、张氏祖先的保佑，而让自己的娇儿爱子改姓为张呢？究其原因当是从前张姓氏族在清河最为兴盛，其他姓氏也盼望着自己的子孙象张氏一样兴盛起来，才寄托于张姓神仙、张姓祖先的保佑，让自己的娇儿爱子都假以张姓。
　　清河人信奉张姓神，让娇儿爱子改姓为张，这两个民间习俗都表明了张氏在清河有着极其深厚的影响。可见清河张氏，根在清河，源远流长！
                                                                                   【文章作者：冯清泰 】