第三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
译文:
道这个东西，虽然始终无法给出一个定义，普通的在不能普通，但天下没有超越他的东西。执政者如果能掌握他，万物就会服从管理。天和地互相配合，才会产生甘露，百姓不需要发号施令就会自觉有序。原先给道制定过的定义，也只能称做有，这个必须要弄清楚，弄清楚以后，了解道就不会出差错。了解道在于了解天下的事，犹如川河谷溪必将会流向江海一样。
第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
译文:
了解别人是怎么做的叫智慧，清楚自己应该怎么做叫聪明。超越别人是有力量，超越自己是强大。知道满足是富有，努力前行是有志向。不失去所做的事业就会长久，人没有了，事业还在继续发展就是长寿。
第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
译文:
任何道的体现，都可分为两个方面，万物分别根据这两个方面而形成，并不是通过言辞指令所决定的。形成之后，也不分哪个方面最主要。养育万物也不分以谁为主，始终就没有这种区分，都认为自己的功劳很小。失去万物也不分以谁为主，都认为是自己责任很大。因为始终不认为自己很伟大，所以才能成就伟大。
点悟:
32章讲的是:之所以无法给道命名，是因为相合是道，不相合也是道。所谓相合，在这章里老子讲了:天地相合，以降甘露，这是道。反之天地不相合，就不会降甘露，这也是道。所以我们从一方面去了解道，必须还要知道他还有另一面。道就好像是因为和所以相配合一样，单看因为道是不能成立的，如:因为有了天地相合，所以就降下了甘露。因为有了天地不相合，所以就降不下来甘露，必须一个条件符合另一个条件。寻道要从天下的万事万物中去了解，他们都有各自的去向，就像川河谷溪必须流向大海一样，这就是道永远不变的规律。
第33章讲的是:两种相合在相合所产生的道。知人者智本是道，自知者明也是道，但是知人者智，自知者明相合更是一种完美的道。活着的时候事业没有停止运行，死了之后事业还在继续运行，岂不是更好的发展之道么。这一章里我认为也可以作为经商之道。
第34章说的是:道都可分为两个方面，但这两个方面分别又产生道。列如:有无相生本就是道，那从有的一面看，天下有了对美的概念，那就同样对丑也有了概念。无尚贤的做法，就无百姓的相争。这里也说明了一个道理，任何事物的产生，都有两个条件在共同起着作用，分不出谁的地位大与小，都不要把对方不当回事。水亦载舟，也可覆舟。春夏和秋冬能分出谁重要么？所以做人不要把自己看的多重要，那样会伤及自身。
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