易学中医丨五脏之“此心无题”5，进阶版！（想我注尔笔）
现在是夏天，夏天为火，也对应着心。心居胸中，心包围护其外，与小肠互为表里。心窍为舌，心液为汗。心华在面，五味为苦，五志为喜，五色为赤红色。心，内为五脏之大主，外应万物，是人体生命活动的主宰。它主血脉，也主神明。五脏为阴，六腑为阳。心为五脏之大主，所以是阴中之阴，隐中之隐，藏中之藏。人心人性之所以复杂，就是因为心的先天就是隐态。也正是有了这个阴，有了这个隐，所以才有了人。它内管着精神神志，外则在社会大环境中帮助对外界事物有一个认知认识，管理着我们生命的一切变化。它包括了：手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手少阴心经、手太阳小肠经、手太阴肺经、手阳明太肠经、足厥阴肝经、足少阳胆经、足少阴肾经、足太阳膀胱经、足太阴脾经、足阳明胃经。在这里，我提出来了十二经的全名，所以大家要记忆全名，不要只记个什么心包经，三焦经，是手是脚，是阴是阳，要记全，不然后续的学习会痛苦，会跟不上。十二正经，就像十二条河一样，没有这些河水，自然界的万事万物的生长就得不到滋养和供给，那么大地就没有生机，缺乏生命力。人的生命也是这样，十二正经如果不通畅，没有河源的滋润，那么就会生机消殆，生命就将逝去。而十二河源的源头，就是气血，也是心所掌管的血脉。人之一身，有三块田，三田也对应三界。上自泥丸，下至涌泉，三田皆为无极神乡。比如大小肠为泉曲之府，指的是冥府；肾之下为北都罗封，指的是地狱。修行人的三尸九虫，实则也是三官九署的化身。这些内容，在《黄庭经》《大洞经》《度人经》中都是有记载的。十二河源十二正经亦是如此，都有神明坐镇。因为，既然我们讲人身也是一个小天地，那么我们在大自然中能够认识的一切，在人身上自然也都是有的。而我们的心，便是这其中的主宰。但要注意的是，很多存在，它是心神动向的产物，尤其听着就不太好的词，那些都是。我们前面提过五道门中“华竞苦精门”，因为“华竞”所挠，嗜欲望所致，而导致心神昏浊，陷入沉睡，不得清明，所以神魂便流落到丰都鬼罗之地。所以，嗜欲深者天机浅，讲的也是这个。人，都是这样的：因无明，不识，所以不太懂得珍惜生命的可贵。一张100元的纸币，相当于100张1元的纸币，相当于1000张1角的纸币。那么放在人身上，它就是指的精气神三宝。我们常常讲：“精足不思欲，气足不思食，神足不思眠”。神就是这样，它对应我们的精神活动，精神思维，用脑过度，那么就是高级的消耗，百元大钞在进行大把的花，耗费的是大量的精气。所以，精神活动过度的人，他就长不胖，思想复杂的人，形体就消瘦。比如玄明老师，就很瘦。要学这，要学那的，必须要去思考。想要减肥的人，可以试试，多点人生的思考。但是，一般来说，胖的人是不爱思考的。吃了就坐着，要么就躺着休息，这是不可能瘦得像玄明老师这样仙风道骨的哈。而神足的人，不爱睡觉，是因为精神足够。像很多思考累了的人，他就睡觉了，神魂就进入我讲过的那些灵气充沛的地方去休养了。我的爷爷去世时，因为守了三天没有休息，确实太困。所以，送他老人家上山后，我回去就睡觉了。还跟相距千里之外的人一起神游去了一个灵气逼人的地方去修养，那里也像自然界一样有生命，还有生命力极强灵性很高的龟甲灵鱼，也有阵法守护，一般是不让外人进的。如果你精气神好，有足够的缘分，还可以去上界的仙道学院学习。我跟一个前世的兄弟就去过这些仙道学院溜达，奇花异景，看得很多。当然，所谓的美女也很多，什么样的都有。温柔的，果敢的，脾气大的...神游跟她们玩闹，其实还是蛮愉快的。所以，对于美女，对于美景，是免疫的，提不起什么兴趣。不过，还都是她们来找我，还成群结队的。这些事，也是很久很久以前的感情吧。桃花多了，其实是很头疼的。对她们无情？我做不出来。可要对她们有情，又办不到。所以，桃花虽然在现实中有，但更多的是在这些维度上。情债多了，去哪儿都有。说实话，自己都不知道过去到底干过多少这种事儿，以前还是很不懂事，很爱拈花惹草啊。所以还是会被侠女追着打，追着骂。这种事情没人帮得了，主要是她的本领也高啊，谁惹谁挨揍。女侠是个剑仙，就是电影里那种，可以御剑飞行的。一把小短剑，玩得可厉害了。她出身蜀山，所以蜀山派在上面是很正气的。哪里有不公，她就会去哪里比划比划。估计我跟她就是这样认识的吧。以前我就是个爆脾气，戾气很重，能力又大，现在也没有好到哪里去。谁要惹了我兄弟朋友，那就是直接一个人去人家老窝一锅端。经常会一个人杀到魔界去，不打完架就不收工，所以得罪的也很多。后来因为犯错后受罚，所以他们又趁我落魄时又被人家追杀了几十万年。那会儿是叫天天不应，叫地地不灵。都被打得只剩个残灵了，还想把我完全吞噬，多大的仇啊。还好是个不死的灵性，就是不死鸟那种，不然早完蛋了。所以，打打杀杀的，没啥意思，也没啥发展前景。经历多了，那就会有另一个领悟。人与人之间也是这样，一言不合就要怎样怎样，吵吵闹闹的没意思。大家都是天生地养的天地之子，何必非要你死我活呢？当朋友不好吗？是吧？至于仙家妙地嘛，那里的管理者可管不了我们，我们两人是俯视这仙家妙地的，想去哪儿就去哪儿，守护阵法也是形同虚设，去这些地方如入无人之地。去了那里，他们都不知道。还会看他们逛街，看那些生灵学道。所以人也是这样，如果你够强，那么规则就是你定。但我不是在赞同恃强凌弱，我们二人并不算违规。既然我们在那里能够做这个事，自然是有原因的。就跟现在很多修行人讲的，在高维办什么学校一样，那些地方都是我们下面的人干的事儿了，去那里溜达溜达是很正常的事。另外，包括权贵。什么是权贵？道德即是权贵。无德的，鄙视；有德的，赞扬。就像祖师爷一样，人家追求的是道德，并非什么法术打架斗殴，那可不是他的作风。而且，世界奇大，跟祖师爷同等存在的也有。只不过我们是生活在了这个时空，书本知识上记载的只有他们。但宇宙之大，并非只有一二神灵独立其中，很多高级的存在，我们很多人都是没有资格知道的。当你的境界提得足够高，机缘足够深，才能有资格见到他们。我也见过很多那些不入三界五行的存在，不要以为天庭就是宇宙中的至高存在，那只是其中的生命共建的一个组织，就像一个团队一样，他们是管理者，仅此而矣。但也不能因为有了我讲的认知，就心比天高，还是要一步一步往上走，学无止境，大道无上境。气足，必定精也足。就像自然界一样，如果五行气性流通且充沛，那就像一个灵气萦绕的地方一样，自然界中的生命都会成长，一片生机勃勃，自然也不会需要过多的补给，所以气足不思食。而精足，则不思欲。在这里要重点强调，很多欲望重的人，不管是什么欲，包括性欲，其本质并非是精有多足，而正是因为不足才会有这样的欲念生起。固摄不住啊，所以精气横流，欲望就丛生了。要学会还精补脑，心要定得住。它跟做人是一样的，就是半壶水啊。满壶它不响，半壶响才叮当。生怕别人不知道他的根本，生怕别人不知道它有多强，所以才总是表现这，表现那，结果却总是把自己暴露无遗。掩耳盗铃，欺骗自己，自欺欺人。东方为青，五脏为肝，肝藏魂，故有“青帝护魂”；西方为白，五脏为肺，肺藏魄，故有“白帝侍魄”。而心呢，为南方赤红，心主血脉，故“赤帝养气”。肾为北方，五色为黑，肾出精气血，故“黑帝通血”。心肾精气血，实际也是一体的。肾不好的人，心思就多，气血也不足，当个人也跟回光返照似的，伤人伤己。人之受胎，就需要这五大帝王批准。五帝不降气，人便不得生。五气化生五脏，乃成阴阳五行之体。所以，人人都是神话中特殊的五行体质，你不需要羡慕任何人。如果受胎成人之后，我们能好好修行，那么五帝便会降下神华，从而脱离五行之躯，超脱三界五行，不受其约束。五行五义，有质的不同。不要什么都讲阴阳五行，阴阳五行的本质是没有什么问题，但如果仅以阴阳五行来看万事万物，在层次上是混乱的，所以很多修行的人就是因为自以为拿了至高奥义，但却总是迷在其中，怎么领悟都不懂的一个原因。至高的，一切都在，但像武功秘籍一样，没这个悟性，没这个机缘，你拿了也是白拿。因此，我才敢讲，如果要真正讲阴阳五行七个字的话，是没有几人能听懂的。五行的本质，也是气的化生。而气是有质性的，对于没有质性的，比如佛家讲的空，五行气又拿什么来缠绕拉扯它呢？就像至阳金刚，你拿几块破石头就能砸伤它吗？神华妙景，是灵通妙境。合则生妙象，分则成阴阳。能阴能阳，能离能合，生死成败，皆由其主掌。修行的尽头，是得道。得道，我们每个人在这个过程中都可以称为得道，只是有几分的问题。比如你明白了一个道理，那就是得道。高人之所以高，就是多明白了几个道理。但如果没有超脱出去，那便会与世界发生拉扯，从而进入成住坏空四大劫难之中。而最后一个空劫，三界都会崩，万物精灵，就拿人来说，这个爽灵魂都是会飘在太空中的。待到阴精化水，阳精化火后，虚空太空中的存在才会受拉扯进行天地大换后的又一次重生，这就是重开天地。所有的气性存在才会再次孕育，经历漫长的岁月，成为我们认知的有情从生。而这期间，是亘古的久远。然后在动态之中，又会升沉六道，痛苦轮回不止。在《素问·灵兰秘典论》中讲：膻中，臣使之官，喜乐出焉。这个膻中，指的是心包络。外邪入侵心脏时，首先是心包代心受邪。这个在《灵枢·邪客》中有讲，叫“诸邪在心者，皆在于心之包络”。所以，如果胸中，或左乳下这些部位出现了胀痛，闷热，悸动，都要注意是心包受邪，这是心君之病。在临床上，心包和心脏的病机，都是有相似性的。心主精神，主神明。明与不明，都与心有关。包括七情六欲，一动则五脏六腑全动，十二官危，身之一国举国不安，所以作为国君，我们要能够很好统领自己国民，当个明君，别当昏君。此心非是单指心脏。在现代中医中，有人认为脑藏神，有人认为心藏神，心脑有何异耶？还有的因为大脑皮层的功能性，将大脑皮层当成什么主管司令，错了。如果只是把心脏当作心，那又误入歧途了。一个没有员工的公司，领导还算是领导吗？心主血脉，在人体上包括脉管和脉气。脉管是血液运行的通道，所以《素问·脉要精微论》讲：脉者，血之府。血，是营气和津液在中焦经过气化作用化赤而成，所以才讲心生血，但它又离不开肾精气的作用。比如在《素问·经脉别论》中讲：食气入胃，浊气归心，淫精于脉。与营气同行脉中，需要依赖心气的推动才能在脉管中运行。所以，心也是血液的原动力。比如人在安静或孤僻安静的时候，心跳不快，在生气的时候，它就跳得很快。再比如脑溢血，那就是太激动了，血液不干净，血管堵了，一激动，这个血液流行的压力升高，就导致了血管破裂。所以人的很多病，都是跟情志分不开的。而其华在面呢？则是因为血气充足，血液能够灌注人的全身，所以面色红润有光泽，也就是光华。如果心气不足，心血亏虚，或瘀堵，那么面色青紫白，有斑块。这些斑块的本质，就是不干净的血液，久了就成脓包。心气又通于舌，舌为心窍嘛，为心之苗。它的血管极丰富，所以能够反映血液的变化。不仅仅是什么湿浊，脾胃不好，它能够反应一个人的心，包括眼睛也是如此，目为神窍，通过看一个人的眼睛，可以看到内在的神。所以，我们讲眼睛是心灵的窗户。修行的人，要做到神莹内敛，与常人无异，但又全然了然，这才是大修行者。心气正常，则舌红润柔软，言辞温柔。如果心血不足，则舌质淡白少津液，口中津液就少，而且不甘甜。如果心血瘀堵，那么舌质乃至嘴唇都是暗紫的。而心火旺盛，那么舌质就或红或生疮，包括口腔溃疡，包括言辞不流利。心通过舌，而知五味陈杂，才能让进入的食物气性有所归属。此外，它还是外候的表征。一个人，在生活环境中，遇到什么事，舌头一样能够反映。所以，一直以来的所谓的相学，其实也不过是其间种种的知识点汇集而成，学好了中医，也就是学好了相学。心又主汗液。津液和血液，源于水谷精微，又相互渗透。所以不管是精血气汗，它们都是相互依存的。比如出了太多的汗，人也会虚，大量腹泻之后，人也会虚脱，原因就在这里。精血气汗在互相的转化中，对人的生命活动就会产生影响。而汗，更多的是血的直接作用。所以，不仅是精的耗费会伤到人，汗出多了一样会有危险。心阴虚的人，固摄不住精华，容易盗汗，心阳虚，则大汗淋漓。不要觉得自己不心虚，这个不是你自以为是说了算的。有其内，必形诸外。所以，虚劳损伤，饮食不节，七情内伤，过度劳心，都是不行的。像这个心神不宁，都是心病虚证。心虚了，自然招阴灵，所以要修炼得阳刚，无欲则刚。饮食上，比如喜欢肥肉，喜欢甘甜食物的，这样的人一般是好逸恶劳的，会损伤脾胃，脾阳便虚了，运化水谷的功能就会受到影响，从而湿聚成痰，堆在一块，人就胖了。痰湿上犯，又会阻遏心阳的上升，人的精神情志就会受到影响。时间一长，湿郁又化火，形成痰火上犯，从而蒙蔽心包，心也会受到邪气的入侵。心主喜，喜则心气和，则志气达，荣气卫气通利，所以气就是萦绕性的，动的不快，比较安静。但如果大喜，喜得太过，也会伤到心脏，导致心神散乱不收，从而心经会出现问题。就像有的人，遇到了开心的事，一激动，一开心过头，一下就挂了。所以，乐极生悲啊。忧思劳累，伤心伤脾。心伤，则心血会暗耗，脾伤则化源不足，会导致气血两虚，心神失衡，而出现健忘症，夜里睡不着等现象。而湿郁化火，又伤肝，阻遏肝气的上升，从而肝气郁结，气滞留脉中，导致血瘀，然后心包络又受阻，就会胸痛胸闷。如果寒邪入侵，那么心阳就会痹阻，然后跟寒湿痰浊互相勾结，导致脉道紧收，所以脉象上就涩了。心络必定也会阻滞缓行，血流失畅，会心痛如绞。就跟河里突然放了一块大石一样，通道变窄了，那么血液的流动就会溢出来，或者在过这个地方的时候压力会升高，人就会感到难受，这就是胸闷心痛的原因。什么原因？火是水致的，水也是火致的。阴是因为有阳，阳是因为有阴，阴阳互化。所以在《素问·至真要大论》中讲：寒气大来，水之胜也；火热受邪，心病乃生。在六淫气中，风火二邪跟心病的关系最为紧密。风是百病之长，其它五邪是借风而侵人体。风火之患，多在心阴。心气阴虚，则两伤，就会损伤血脉，扰乱神明，它就会导致心神失守而生出这样那样的症状。所以养生，就是心不动，这就是养阴，养心神。心之虚实之症，也是相互转化的。虚证可变实证，实证也可变为虚症。比如先天虚的，心神不足的，病后失调，就会导致脾胃失调，导致痰湿上扰，痰湿又迷心窍，导致实症。而实症中的痰湿，比如因饮食导致的，它就会因为脾不统血，导致心气心血不足。心气不足，则是心阳虚，心血不足，则是心阴虚，这样就变成了虚证。把理论掌握好，那么在用药上，自然才能有更好的方向。现在我是不讲方子的，以后会讲。如果真想学好，那么大家就要把我们讲过的每一节课，好好听。方子并不复杂，甚至是很简单的。不要认为能开几个方子，就是中医了。把中医药的药性，性气掌握好，开个方子就水到渠成的事。
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