十、《周易》数理体系按英国人李约瑟看法是“二进制”，中国的“书房派”当下也有认同。但《连山易》证明易不单是二进制，《连山易》的数理体系是十进制或多进制，并用理论证明了它完善的几种进位制。
十一、在十进制的演变过程中，如皇帝为九五之尊，可管九五以下的天下，九十四种纷纭之事;九六之厄、九七之厄、九八之厄、到九九进十位制的说法、《周易》没有讲出来。《连山易》讲的是九五为帝尊，九六为灾厄不可预见皇帝也管不了，即九五加坎一白等于九六为水患，皇帝管不了。九五加坤二黑(地久生变)为地震皇帝管不了。九五加震三碧为九八之厄是政变，皇帝管不了。其实这些灾厄是人力不可为的，到九五加巽四绿为九九，九九为战、为入侵，战必乱，乱久则统，故九九归一，十进制成立。天下家国，时如逝水，不断重复，周而复始。
总之《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。在64个卦的宫变，象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系的精髓忠实地描写出来。
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