科学是用来探索自然规律的一门学问。何为自然规律？那就是确定性，可重复性。如果做不到这一点，是很难称得上科学的！中医之所以被西方科学所否定，就是因为我们没有用确定性的科学实验来证明它！中医要得到世界的公认，就必须从科学上来证明它！
中医有科学性吗？答案是显而易见的。实践是检验真理的唯一标准，中医经过了人类历史上时间最长，人数最多的实践检验，是当之无愧的科学！但相对于科学标准来说，它只能算是潜科学！因为我们还没有通过确定性的科学实验来证明它。当然，这也是因为历史的局限造成的，问题的关键是我们这些后人能否实现这一点。
很多人总是为中医的模糊性找借口，以为中医的本质就是模糊的，其实，这本质上反映了这些人对中医只是一知半解，根本不懂真正的中医。如果你能够深刻地理解中医，就一定能够找到中医学中隐藏的确定性，因为中医是建立在对自然规律的深刻理解之上的。
我们以中医理论来说，如何证明它的科学性！中医最基础的理论就是阴阳五行学说，现代人对它的认识仅仅落实在哲学层面，理解没有标准，一个人理解一个样，造成了中医巨大的混乱。其实，阴阳五行学说是中国先人对大自然最普遍规律的一种揭示！只是这个规律不是物质的基本结构规律，而是物质系统的发展规律。如阴阳学说揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性，而五行学说则揭示了物质系统内部五种不同的物质运动规律。
现代人理解不了阴阳五行学说，最根本的原因就是我们都是站在西方科学的基础上来认识它的，即把阴阳五行实体化，其实，阴阳五行是建立在气一元论假设之上的，阴就是统一物质（气）之有序状态，阳就是统一物质（气）之无序状态，阴阳变换的规律描述的就是物质的有序和无序变换的规律，用心的人一眼就可以看出来，这就是一个物质系统的发展规律，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡。同理，站在气一元论基础上来认识五行，它描述的就是同一种物质（气）的五种不同运动形式，它们相互促进、相互制约，普遍存在于自然的每一个物质系统当中，是对系统内部物质运动规律的一种总结。如果说揭示物质运动必然性规律的理论不叫科学？那什么还可以称得上科学！
经络学说是中医的基础理论，可它一直被西方科学所否定，原因很简单，那就是精密仪器观察不到经络学说描述的经络路线。可以确定无疑地说，如果经络路线真的存在，就一定能够被观察，可为什么西方科学却观察不到呢？从中医对经络的描述就可以知道，它是“气”之运行的通道，气其实对应的就是西方科学中的能量，生物能量在人体主要靠什么传递的？这在中医学中很明确，它的物质基础就是连续在全身的水分子，其中自由氢质子在水分子链上的快速递进是能量传递的基石，包络在无机离子周围的有序水层的周期组织与离散是能量传递的主要方式。明白了这一点，就可以清楚地认识到，经络描述的就是人体的组织液循环通道。经络在人体是层次分布的，最基础的就是连续在全身的组织液，“全身无处不经络”的描述指的就是此，客观的就是神经和血管，它也是经络的一部分，中间的层次就是人体的微循环，它们不是由管子组成的，而是由孔隙相通的组织间隙混合而成的，这其实就是中医学上的经络路线。它们只有在组织液充盈的时候才能够被观察，象西方科学那样解剖开来，组织液流失之后再去观察，当然是观察不到的。我可以负责任地告诉大家，只要改变观察方法，在组织液充盈的时候进行观察，经络路线可以被确定性地被证明。
中医不同于西医，西医研究的是物质基本结构的规律，而中医研究的是物质系统的发展规律。正是这种变化性，使人感觉到它的不确定。其实，这种变化是确定的，如五运六气描述了自然变化的规律性，同样体质的人对同样自然规律的适应性变化也是一样的。西医搞双盲，忽视了个体性的差异，硬要不同体质的人对同一种药物得到同样的治病结果，这无疑是非常不科学的！中医讲究的是同一种药对同一种体质的人有同样的结果，如补肾阳的药对肾阳虚的人有同样的结果，补肾阴的药对肾阴虚的人有同样的结果。
显然，西医解释不了中医，并不是中医的问题，而是西医在发展上的畸形造成的，比如，科学家们迷信精密仪器，不承认观察不到的物质存在，这使科学家们不仅忽视了人与自然的关系，而且忽视了整体与局部的关系，而这些关系是明明存在的，象这样视而不见这些关系的存在，得出的西医理论能科学吗？
中医科学吗？是科学！既然是科学，我们就一定能够用确定性的科学实验来证明它，这才是科学的态度。盲目的否定西方科学，只会让中医长期陷入停滞不前的境地，毕竟，不管你的理论再正确，还是要经过实验检验才能够证明！人云亦云只会让中医陷入万劫不复地境地。
当今之际，中医要想振兴，就必须能够用通俗易懂的语言让大家都明白中医的科学性，更重要的是，我们还要通过确定性的科学实验来证明中医的科学性，这才是中医能够让世界公认的唯一道路。
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