一、秘色瓷的产地在哪里？
这个问题在过去是十分明确的。唐代以来的文献都明白无误地记载了产地在浙江的越窑。自从法门寺秘色瓷出土后，有的学者认为北方、南方都有秘色瓷烧造窑厂。法门寺出土的秘色瓷不应该产自浙江，认为可能是北方地区烧造的。有的甚至认为其产地是在陕西地区。其原因是法门寺秘色瓷烧造质量很高，釉色青绿，与常见的越窑青瓷存在区别。有的研究者还说，陕西古代生产的青瓷，其特点为“类余姚县秘色”，因而这批瓷器很可能产自陕西。但绝大都数学者认同法门寺秘色瓷产自浙江的越窑，来自陕西的学者也多持这种观点。特别是有的学者指出的了，法门寺秘色瓷釉面多见有稀疏的黑点子（通常称为“落灰”），在越窑瓷器尤其是上林湖采集的标本釉面也常见这种黑点子越窑。“秘色瓷是越窑烧造的精品”这一观点，已经是学术界的共识。
（员外认为秘色瓷是产自浙江毫无争议，从逻辑上看，南青北白的格局下，唐代北方无法横空出世如此精美的青瓷，只有在南方青瓷故乡才能有此集大成的作品）
二、秘色瓷的概念
什么是秘色瓷？秘色瓷的范围有多大？哪些瓷器属于秘色瓷？这些问题集中到一点是秘色瓷的概念问题，一直以来众说纷纭。目前学术界比较主流的观点归纳为三种：
越窑瓷与秘色瓷划等号，越窑瓷就是秘色瓷，秘色瓷就是越窑瓷。
秘色瓷专指那种釉色青绿的越窑作品
艾色和青绿釉色的越窑作品都是秘色瓷，只要这些作品在秘色瓷烧造的时间上下限内都可算入。
（第一个观点，员外是不认同的。秘色瓷不能完全与越窑划等号，前者一定是越窑中少量的、部分的精品或者定烧品。越窑在北宋中晚期衰落停止进贡，但民间仍有大量烧制，且外销贸易的也一直未停止过。因此首先是北宋中晚期越窑制作工艺粗糙，水平下降，供民间日用，影响力大不如前，产品不能属于秘色瓷的范畴。第二个和第三个观点，员外更倾向于后者。艾色和青绿色都常见于越窑精品，孰优孰美，各有千秋。员外的观点，秘色瓷是越窑中精选的、定制的用于进贡的瓷器。在年代上要属于越窑作为贡瓷的时间段，在工艺制作上要精美，釉光的重要性高过釉色。其次，外销越窑所出现的器型和作品，都不能属于秘色瓷的范畴。从纹饰和器型上，有一些特殊的，应只属于秘色瓷特有的纹饰，例如仙人宴乐、龙纹等，以及器型例如大捧盒、镂空波罗子、大香薰等。）
五代，通高18厘米，口径4.5厘米，腹径12.3厘米，底径7.4厘米，1981年北京市八宝山辽统和十三年（公元995年）韩佚墓出土，现藏首都博物馆。
褐彩云纹镂空熏炉
唐，通高66厘米，口径36.5厘米，座径41厘米，1980年浙江临安天复元年（公元901年）水邱氏墓出土，现藏临安县文物管理委员会。
三、秘字的含义探索
秘色瓷之“秘”究竟何含义？这在过去就存在着不同的看法，法门寺秘色瓷出土后，对这问题的争论更多了。从古文献中，关于“秘”字的含义到唐代秘色瓷之名的由来，从陆龟蒙的“千峰翠色”到法门寺秘色瓷的青绿釉色，论点颇多。有的认为秘色即“稀见之色”，有的觉得秘色是一种“香草色”，也有的说秘色实为“碧色”。
（员外认为，秘色瓷的“秘”字指的应该不是颜色，而是对这类瓷器性质下的定义，这又回到了员外的观点“秘色瓷是供瓷”，此“秘”字应指“秘而不宣”之意也！）
美国大都会博物馆
晚唐五代越窑刻花龙纹盘
四、秘色瓷窑厂的性质
有关秘色瓷是官窑还是贡窑所烧的问题，历史上提出了“官窑论”、“官监论”和“官搭论”三种不同观点。也有人提出唐代为贡窑，五代称为官窑的观点。也有认为唐、五代、北宋烧制秘色的窑厂不是官窑而是贡瓷，因为唐代已明确有贡窑，而五代、北宋秘色瓷窑厂很多，慈溪、上虞均有，这么多窑厂单靠官窑力量创办是不可能的，历代文献也没有越窑设官窑的记载。另外，器物本身刻铭文表明了其贡窑性质，器物上“官”、“官样”等文字的出现证明了它们不是官窑而是兼烧贡瓷或官用瓷的民窑。
（员外认为“官窑”指宫廷办的窑厂，作品只供御用；“贡窑”指窑厂民间所办，一部分挑选后做贡品上用。关于这一点，员外同意“越窑一直是贡窑非官窑”的观点。员外翻了“硅酸盐学会”出版的《中国陶瓷史》，把北宋越窑列为宋代时期和南宋官窑、北宋官窑并列的三大官窑窑厂，但员外还是认为，如果不把那“湮没无踪“的北宋官窑算在内，北宋时期不存在什么官窑。“官样”字款的瓷器出现对官窑来说是多此一举。员外认为最重要的原因还是在于，秘色瓷需要通过挑选。不是每一种牛奶都叫特仑苏，也不是每一件越窑都是秘色瓷，而任何瓷器越窑都不存在类似于次品打碎掩埋的行为，而这正是南宋官窑和明清官窑的共同之处。挑出秘色瓷后剩下的越窑仍能出售，当然属于贡窑而不是官窑。）
北宋越窑“官”字款标本（私人收藏图片来自网络）
五、秘色瓷烧造上限
有的认为秘色瓷始烧于9世纪50年代之前，浙江宁波和义路唐大中二年(848)一批作品即是这时期的产物。从烧成运输等方面推算，法门寺秘色瓷最晚是在咸通十三年已烧成（872年），有的认为法门寺秘色瓷的烧造质量、制作特点不尽相同，可能是分批烧成，因而烧制年份还有早晚之分。
（员外认为秘色瓷既然是贡瓷，在皇室和贵族大墓中出土的越窑，即可认为是秘色瓷。越窑在唐代此类墓中，有据可循最早的应该是西安唐咸通十二年的张叔尊墓出土的八棱瓶。）
六、关于秘色瓷分期
目前对于秘色瓷的分期有三种说法：
第一种，越窑青瓷的发展分为三个阶段。第一阶段从初唐至晚唐。第二阶段从9世纪中叶的晚唐至五代，秘色瓷烧于这一时期。第三阶段是吴越降宋之后。
第二种，分成早、中、晚三期。早期为晚唐时期，以法门寺和钱宽墓出土的器物为代表。五代为中期，以法门寺和钱宽墓出土器物为代表。五代为中期，以钱元瓘。钱元玩墓和苏州吴县七子山出土物为代表。北宋前期至晚期，晚期以宋大宗元德李后陵，辽陈国公主墓、韩佚侠墓等出土物为代表。
第三种分期分得最细，第一期，唐元和朝前后，秘色瓷开始烧造时期。第二期，大中、咸通朝，其间分两段，大中朝段以宁波和义路出土器物为代表，咸通朝段以法门寺出土瓷器为代表，第三期，光化、天复前后，以吴越国钱氏家族墓出土物为代表。五代天福、开运和光顺前后。以文穆王钱元瓘及其次妃吴陪葬品为代表。第四期为北宋太平兴国至咸平朝前后。第五期亦即最后一个时期为咸平至熙宁元年，这一时期是秘色瓷衰落到停烧阶段。
（面对学术考据的专业问题，员外不调查便无发言权。但是员外认为，宋室南迁越窑在沉寂多年之后，又重新为皇家提供瓷器，例如在杭州出土的“御厨”、“后苑”等多件宫廷刻款的南宋越窑。员外认为这一阶段的越窑，也有理由入选“秘色瓷”。）
七、关于八棱净水瓶
由于八棱瓶未与其他秘色瓷存放在一处，《衣物帐》也未记载，因而不能算作明确的秘色瓷，但肯定是上林湖越窑烧造。曾经参加过发掘工作的代表则肯定八棱瓶是秘色瓷，由于八棱瓶出土时内装有佛教五色宝珠29颗，瓶上有一颗大珠覆盖，这样的陈放形式肯定同宗教有密切关系，因而决定了他不能与别的秘色瓷放在一起。这件作品符合秘色瓷应具备的式样、釉色、御用等三大基本要素，而且它肯定来自宫廷，因而把它排挤出秘色瓷行列是没有道理的。
（关于这一点，员外也没什么好争议的，八棱瓶就是员外认为的属于秘色瓷专有的器型之一。如果不是贡瓷，员外实在想不出何人会去做这种器物。）
八、五代越窑的地位
不少学者提出五代越窑对全国制瓷业产生过重要影响，而且经过唐代数百年的烧造，五代越窑烧造瓷器达到了历史最高水平，现在所见越窑秘色瓷以五代产品为最佳。由于五代越窑产品质量优异，受其影响，南北各地许多窑厂予以仿烧，对这些情况应引起进一步重视。
（关于五代越窑是越窑历史最高水平，员外非常赞同。越窑在五代时期造型多样性，纹饰精美程度，都是无法想象的。无论是纹饰装饰类方面，还是素器器型、釉色，五代越窑都趋于顶峰。五代越窑的影子几乎可以在两宋任意其他窑口的产品中见到，这在当时及以后，都没有任何窑口可企及。）
