图腾文化与陶瓷

    中国的图腾文化丰富多彩，源远流长，从古至今，都有图腾文化痕迹的存在。无论在考古学资料中，还是在历史学资料中;也无论是在文字学资料中或是在民族学资料中，都到处可见，俯拾即是。

    图为元代生产的青花鱼藻纹盘。[大英博物馆藏]此盘形制规整，做工精致。盘呈棱花口型，盘沿以锦地纹作衬饰;盘壁绘就缠枝莲纹;盘中以鱼藻纹作中心主题。整个画面构思精巧，纹样布局严谨，图案清新明快，色泽浓淡相宜。绘画采用写意画笔法，画中景物线条流畅，画面的灵动感很强烈。

    我国的图腾文化始于旧石器时代中期，至新石器时代时，图腾文化曾一度盛行，在先秦时期的考古遗存中，发现了不少图腾文化遗迹，其中以半坡、马家窑、齐家、河姆渡、良诸、红山、龙山等文化遗存的彩陶中就含有不少有关图腾文化的信息出现。图腾是一个氏族的崇拜物和标志，无论是汉族或是其他民族都有各自的图腾崇拜，我们中华民族是个多民族的国家，除了氏族图腾之外，共同拥有便是龙图腾。
    我国图腾文化在历史发展进程中一直是传承下来的一种文化遗产，其内容之丰富、涵盖之广都直接影响到文化与艺术的各个方面，其中最明显的是在陶瓷装饰艺术中的反映最为强烈。在这些图腾中运用最广的是龙、凤、鱼及各式花卉等。鱼图腾是早期游牧与渔猪民族的主要图腾之一，一方面它蕴含着多子多福、家族人丁兴旺的寓意，另一方面则是氏族文化的一种象征。在历史发展和演变的过程中，人们赋于它深刻而丰富的文化内涵，因此这种以图腾文化为内容的装饰被历朝历代完整、系统的继承与保留下来。陶瓷的图腾装饰并不仅局限于美学方面，它更多是代表着一种文化符号和文化传承的意识，它之所以能夠保留至今，与中国的社会组成结构和意识形态有着非常紧密的联系。

    考古与史学界认为：从先秦时代的彩陶图腾发展到今日，有着延续性。首先，任何一种文化现象都有它特定的功能，尤其是在原始社会，陶器是先民的重要财产之一，它没有标记，极易混淆，在陶器上绘或刻有图腾标志，主要是便于区别，这和今日游牧民族在自家家畜身上打上印记一样，具有识别功能。在古代有的氏族不单是以个体图腾为标识，有的是存在二个个体图腾共存的现象。如在浙江河姆渡文化遗存中，就有以鸟、鱼图腾共存的先例。古代十三夷中的越人，鸟是其氏族图腾，后又由于江南水乡的渔猎活动，鱼也发展和演变为它的另一个图腾标志。

    图腾从古至今既是一种文化，也是凝集民族向心力的精神纽带或精神支柱。中国的图腾文化有着自己独特的文化特征，图腾文化长期在中国社会中的残留是由多方面的因素造成的，中国各民族的图腾皆有其民族文化特色，但就中华民族共有的龙图腾来说，它打破了民族之间的界限，也不分地域，从而实现了中华民族一体化的国家体制。