三十四、坎离（原本滴天髓简注之三十四）

坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。

原注：天干透壬癸，地支属离者，乃为既济，要天气下降；天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身强则富贵；天干皆火，地支皆水，为交战，交战身弱，岂能富贵？坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详；离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和。水火相见于天干，以火为主，而水盛者存；坎离相见于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持之势，宜悉辨之；若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。

简注：

在先天八卦中，乾坤居天地之正位，在后天八卦中，坎离居天地之正位，代乾坤以行事者也。乾坤者，天地也，天地为宇宙万物之源也。坎离者，日月也，日月为地球万物生机之本源也。乾坤相交而生六子，坎离得乾坤之中正之气者也。地球上最大的阴阳为白天与黑夜，白天以太阳为标志，黑夜以月亮为标志，故坎离者白昼与黑夜也。坎卦得乾卦之中正之气，离卦得坤卦之中正之气，本乎天者亲上，本乎地者亲下，故虽然坎卦为水为润下，离卦为火为炎上，但是二者可以相交。而且五行水火之间，隔以木，木者可以沟通水火也，使水不克火，通过木的转化而顺次相生也。

坎离相持，一为冬，一为下，一为水，一为火，水火本不相容，冬夏亦是相反，一为寒，一为暖。然而就像春秋相辅相成一样，冬夏也是如此。夏为阳气之释放无余，冬为阳气之封藏无余，故夏极热，冬极寒。无冬季之封藏，则夏季无从释放；无夏季之释放，冬季无从封藏。一年四季，春夏秋冬，就是阳气变化流转的过程，虽然各个环节功能殊异，但是缺一则不可流转，此五行之妙用、天地生生不息之本源也。

水火相交而成既济之势，而生中土，中土生，而万物附之以生也，春木、夏火、秋金、冬水，震兑离坎，阳气之不同状态也，四者围绕中土转动，循环不止，土是为枢机也。如此之不同转动，则生机尽显也。

现将原文内容讲解如下。

1、天干透壬癸水，地支属离：为水火既济，要水火可以相交。此为天干壬癸水虚浮无根，而地支成火局之旺势，要天气下降。如何下降？此时要天干有金，可以为水之源头，如此则水气可以降也。

2、天干透丙丁火，地支属坎：为火水未济，此时也要水火可以相交，必须要水变主动，上交于木。此时天干之木气虚浮无根，而地支成水局之旺势，必要地支之水气上升。如何上升，赖木气之转化，所以要地支之中有木，可以化水而生木，如此则可以由未济而既济也。

3、天干皆水，地支皆火：此时为交媾，因为一润下、一炎上，水火正好可以相交也。原注中说身强则可富贵，其实哪里会有身强呢？天干之水虚浮无根，如何身强？必须有金运相助方可富贵。

4、天干皆火，地支皆水：此时为交战，天干虚浮无根，地支官杀非常旺，所以为交战，必须要木运来和解，使官杀之力量化为印星之力量，辗转相生。

5、地支之中，坎外离内：即年时支为水局，月日支为火局，此为未济。喜离则宜竭水，喜坎则不详。

6、地支之中，离外坎内：为既济，喜坎要制住离火，喜欢离火则要木来通关化解。

7、天干上水火混战：以火为主，而水盛者存。

8、地支中水火交战：喜欢坎则以坎旺为吉。总之水火交战于天干地支，混战一片，则宜仔细辨别。

     其实坎离之道理与震兑制道理大抵相似，二者之间相战而又相成，故坎八字时宜从中平衡、调解。