善哉问乎：问乎善哉！（如：甚矣汝之不惠：汝之不惠甚矣）
之：补足音节
和：
中和（《说文》禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之和）
出：显露（如：出现、出名）
松颜客曰：外就内和，毕竟心口不一，于己、于人、于事、于世，皆患。如何心口合一？
町畦tǐng qí：田界——规矩
松颜客曰：此段若解为“逢人说人话 ，逢鬼说鬼话”，惜乎。且不说“逢人说人话”亦非易事，毕竟世故。凭卷只问：彼婴儿、我婴儿；彼无崖、我无崖，尚有廉耻乎？
醉翁欧阳修直斥“其可谓无廉耻者矣”，恰为冯道，殊为奇哉！冯者，凭借也，冯道者，凭借道也。冯道其人其事若何，兹录于下：
冯道：字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人。早年效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。
简而言之，所谓“忠诚不事二主”，冯道所事君者十，历多朝而不倒，无廉耻乎？诸君须知，五代十国，民不如草，冯道保全黎元苍生、传承华夏文明，信不可诬！
《偶作》
冯道
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。大哉！冯道，岂止为此段注脚？
吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾
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