《诗经》中的“维”字语法研究

  　　摘 要：“维”字既可以作实词也可以作虚词，本文就《诗经》中的“维”字进行了全方位的探讨，统计了《诗经》中“维”字总共出现的次数，并对其词性进行了简单的分析。
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　　关键词：维 《诗经》 实词 虚词
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，具有很高的文学价值和语言研究价值。“维”在各个朝代用法多样，据统计，《诗经》中共出现“维”字262次（重复计数），其中，《国风》31次，《小雅》95次，《大雅》95次，《周颂》28次，《鲁颂》2次，《商颂》5次。
　　“维”字可以作实词也可以作虚词。《汉语大字典》关于“维”字共有16条解释，可以作名词、动词、判断词、表副词、介词、连词和语气词；另外还可以通“惟”，意思是“考虑，计度”，也有学者认为“维”还通“为”；“维”还有“维……是”这一固定用法。
　　《诗经》中的“维”，除了没有表示名词外，其余的义项都有涉及。本文试就“含义、词性、用法”等方面来分析《诗经》中的“维”。《诗经》中的“维”作虚词的例句比较多并且情况比较复杂，本文将分析的重点放在虚词部分。
　　一、实词
　　实词“维”可以是名词，也可以是动词，但《诗经》中的“维”没有作名词的例证，只是作动词使用。下面分析《诗经》中的动词“维”。
　　《汉语大字典》对“维”字作动词时有两种释义：①系，连结；②维护，维持。
　　1.《诗经》中“维”作“系、连结”讲时，后面常接代词（2例）。如：
　　（1）絷之维之，以永今朝。
　　絷之维之，以永今夕。（《小雅·白驹》）
　　（2）泛泛杨舟。绋纚维之。（《小雅·采菽》）
　　例（1）中，“絷”指用绳子绊住马腿，不让它走动。“维”指系住，拴住，指把缰绳固定在某物上。絷之维之：绊住马腿，系好缰绳。例（2）中，“绋”指大绳索。“纚”指缆绳。维：系住，拴住。绋纚维之：用大绳索拴住它。
　　2.《诗经》中“维”作“维护，维持”。（1例）如：
　　（3）秉国之钧，四方是维。（《小雅·节南山》）
　　“四方是维”属宾语前置，即“维四方”，维持天下的稳定。四方：四面八方，指全国。“是”放在动词前面复指前置宾语。维：维持，维系。
　　3.“维”通“惟”，意思是“考虑，计度”。（8例）如：
　　（4）维彼硕人，实劳我心。（《小雅·白华》）
　　（5）君子实维，秉心无竞。（《大雅·桑柔》）
　　（6）维天之命，大平告文王也。（《周颂·维天之命》）
　　例（4）中，维彼硕人：想起那个高大的人。维：通“惟”，想起。硕人：高大的人。例（5）君子实维：我们扪心自问。君子：这里为作者自称。维：通“惟”，想。例（6）维天之命：想那伟大的天道。维：通“惟”，想。命：道。
　　4.“维”通“为”，有“是”“用”“做”的意思。
　　（7）髧彼两髦，实维我仪。
　　髧彼两髦，实维我特。（《国风·柏舟》）
　　（8）家伯维宰，仲允膳夫。
　　棸子内史，蹶维趣马。（《小雅·十月之交》）
　　例（7）中的两个“维”都是“是”的意思。髧彼两髦。实维我仪：那个两鬓垂发的小伙子，实在是我的好对象。髧彼两髦，实维我特：那个两鬓垂发的小伙子，实在是我的好配偶。特：通“仪”，配偶。例（8）中两个“维”通“为”，是“担任”的意思。家伯维宰，仲允膳夫：家伯任宰夫，仲允为膳夫。棸子内史，蹶维趣马：棸子为内史，蹶氏任趣马。
　　5.《诗经》中的“维”还有很大一部分是作为判断动词“是”来讲的，起加强判断语气的作用。
　　（9）邢侯之姨，谭公维私。（《国风·硕人》）
　　（10）彼尔维何，维常之华。（《小雅·采薇》）
　　在这两个例子中，“维”都是作为判断动词“是”来讲的。
　　二、虚词
　　《诗经》中作为虚词的“维”可以是介词、连词、副词和助词，下面我们分别来进行分析。
　　（一）介词
　　1.表引进范围的介词，相当于“于”“在……方面” （3例）。如：
　　（11）无竞维人，四方其训之。（《周颂·烈文》）
　　（12）执竞武王，无竞维烈。（《周颂·执竞》）
　　例（11）无竞维人：没有比贤人更宝贵的了。竞：胜过，强。人：贤德之人。例（12）无竞维烈：没有人比得上他的功业。烈：功业。
　　2.做引进原因成分的介词“维”可以译为“因为”（13例）。如：
　　（13）维子之故，使我不能餐兮。（《国风·狡童》）
　　（14）岂无他人，维子之好。（《国风·羔裘》）
　　（15）维是褊心，是以为刺。（《国风·葛屦》）
　　（16）孔惠孔实，维其尽之。（《小雅·楚茨》）
　　例（13）维子之故：因为你的原因。故：原因。例（14）维子之好：因为你的喜好。好：喜好。例（15）维是褊心、只因为他心地狭窄。褊心：心地狭窄。例（16）维其尽之：这是因为你们竭尽孝心。尽之：竭尽孝心。
　　（二）连词
　　“维”作为连词，连结两个并列成分，可以译为“和”，这两个并列成分可以在句子当中做宾语，也可以做独立的插入成分。这种例子在《诗经》中出现的并不多，有5例。例如：
　　（17）牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。（《小雅·无羊》）
　　（18）虡业维枞。贲鼓维镛。（《大雅·灵台》）
　　例（17）众维鱼矣：梦见成群的蝗虫和鱼儿。众：蝗虫。旐维旟矣：龟蛇旗和鹰旗遮天蔽日。旐：绘有龟蛇图案的旗帜。旟：绘有鹰图案的旗帜。这两句中，维是连词“和”的意思。在这个例子当中，“维”所连接的两个并列成分是作为“梦”的宾语。例（18）虡业维枞：木架、大板和崇牙。虡：古代悬挂编钟、编罄的木架的立柱。业：放有悬挂钟磬的木架上所刻有锯齿的打扮，勇于修饰钟架。枞：悬挂钟磬的木架上所刻有的锯齿，也叫“崇牙”。贲鼓维镛：挂着大鼓和大钟。贲：一种大鼓。镛：一种大钟。在这个例子当中，“维”所连结的两个成分在句子当中作为独立的插入成分。 　　（三）副词
　　副词在词类中是半实半虚的词，在很多教材中是作为实词来讲解的，因为副词是指能充当谓语修饰成分的词，它充当句子成分的能力不及名词、动词和形容词，通常表示程度、范围、时间、频率等。
　　因为副词对谓语具有修饰作用，所以具有一定的实在意义，具有实词的性质，但是它的意义不是很明显，所以又具有虚词的性质。《诗经》当中的“维”字作为副词有位于句首的也有位于句中的，例子比较多，因为它们是作为限制性副词，当“仅仅，只有”讲，所以笔者将其放在虚词一类中来进行分析（26例）。
　　《诗经》中作为副词的“维”位于句首的有23例。如：
　　（19）终鲜兄弟，维予与女。
　　终鲜兄弟，维予二人。（《国风·扬之水》）
　　（20）习习谷风，维风与雨。
　　习习谷风，维山崔巍。（《小雅·谷风》）
　　（21）维此圣人，瞻言百里。
　　维彼愚人，覆狂以喜。（《大雅·桑柔》）
　　以上三例当中的“维”都位于句首，并且都具有“限制”义。
　　《诗经》中作为副词的“维”位于剧中的有3例。如：
　　（22）予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。（《国风·鸱鸮》）
　　（23）依彼平林，有集维鷮。（《小雅·车辖》）
　　（24）下武维周，世有哲王。（《大雅·下武》）
　　例（22）中，有的版本的书籍将“维”写成“唯”，认为是“只有”的意思，中华书局版《诗经》中，“维音”是一个词，翻译为鸟的叫声。关于“予维音哓哓”，中华书局的《诗经》翻译成“我发出的叫声只有恐慌。”别的版本翻译成“我只有惊恐的呼号。”在这两个翻译中都有限定副词“只有”，在这一句当中“维”是“只有”的意思。例（23）中，有集维鷮：只有野鸡栖息在上面。有：助词，放在动词前面。集：鸟停在树上。维：只有，仅。鷮：野鸡的一种。例（24）下武维周：只有周朝才后继有人。下：后，后代。武：继承。维：只有。
　　（四）助词
　　助词有句首助词和句中助词之分，《诗经》中的“维”位于句首时多数情况是作为语气助词。“维”作为《诗经》中的语气助词，有加强肯定语气的作用。
　　（25）维鹊有巢，维鸠居之。（《国风·鹊巢》）
　　（26）嘒彼小星，维参与昴。（《国风·小星》）
　　（27）心之忧矣。曷维其已。（《国风·绿衣》）
　　（28）比物四骊，闲之维则。（《小雅·六月》）
　　例（25）、（26）中的“维”是句首语气助词，增强肯定语气。例（27）、（28）中的“维”是句中语气助词，也是加强肯定语气的。
　　“维其”这一个结构在《诗经》中多次出现，但并非固定结构。
　　（29）孔惠孔实，维其尽之。（《小雅·楚茨》）
　　（30）君子秉心，维其忍之。（《小雅·小拚》）
　　在例（29）中，“维”是一个介词，是“因为”的意思。孔惠孔实，维其尽之：这是因为你们竭尽孝心。例（30）中“维”是一个表判断的词语，相当于“是”。君子秉心，维其忍之：父亲啊！你是何居心？实在是太绝情了。在例（27）、（28）中，“维”是加强肯定语气的语气助词。
　　从这些例子中我们可以看出，“维其”中的“维”有多种不同的意思，那么“维其”也就不可能为一个固定结构了。
　　三、固定结构“维……是……”
　　由副词“维”和助词“是”组成。“维”限制范围，“是”标志宾语前置。可译为“只……”
　　（31）维迩言是听，维迩言是争。（《小雅·小旻》）
　　（32）哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。（《小雅·雨无正》）
　　例（31）的意思是“只听浅近之言，只争浅近之言。”例（32）的意思是“真可怜啊！我说不出话，不是拙于言辞，只是身心交瘁。”
　　以上论述是笔者对《诗经》中的“维”的词类的统计分析。《诗经》中的“维”可以作为实词，也可以作为虚词。作为实词的时候可以是一般动词，也可以是通假字。“维”作虚词是本文分析的一个重点。另外，从以上的分析得知，《诗经》中的“维”还没有作为名词的功能，但是在后来的《左传》等著作中“维”有了名词的性质，这也是词语随着时代变化发展的一个表现。由于本人才疏学浅，对《诗经》中某些句子中的“维”的词类无法下结论，所以在统计方面没有落到实处，希望在以后的学习中有所改进。
　　参考文献：
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　　（刘玉 广州 华南师范大学文学院 510006）