论河车第十二
吕说，所谓的河车指的是什么？
钟说，人身之中，阳气少而阴水多，所以用水来形容比喻的地方就多。用河车这个术语就是取意于它本身搬运的作用。河的属性为阴，不是在陆地上运行的。而是在水中运行的。
自上而下或前或后，驾载于八琼之内。驱驰在四海之中，升天则上昆仑，既济则下奔凤阙。运元阳直入于离宫。搬运真气又降归于寿府。往来九州而不停止。巡历三山而没有休息。龙虎相交，黄婆将其运送入黄庭之中。炼化出铅汞，金公将它们搬入丹田。上千条玉泉之水，运下来时也只是半刻工夫。金液一壶，搬运过来仅需要片刻时间。
八琼指真一之水。昆仑指大脑，凤阙指心肺，古代凤与风通假同义，风代表着呼吸，阙指帝王所住之处。
离宫即中丹田。寿府指下丹田。九州即肾，膀胱，肝，胆，心，小肠，大肠，肺，脾。
黄婆此处指元神之真意，即正觉。当我们进入先天无念无息的状态时，静极而生动，在念头将起未起的那一“觉”就是正觉。要注意的是，在不同的修炼阶段层次，黄婆代表的意思也会有所区别。
黄庭在这里指的是脐内虚空之处
金翁即金公，即铅。玉泉指津液
金液指肾气合于心气在肺温养沐浴而取的肺液又降于肾水合水中真气产生的金晶入脑中与脑中真阴交合所产生的液。
五行之气必须由河车搬运，否则无法朝元。不用河车搬运就无法交会。懂得顺应天地运行的规律练功，必须借助河车来搬运才能得到验证，才能保证火候不出差错。乾坤阴阳没有炼化纯净，要让其往来，这是河车的作用。先天体未圆满，要让其气血循环起来，这也是河车的功劳。自外而内，运输天地先天之气，接引本宫的元阳之气。自凡而圣，运输阴阳真气来滋补我们的元神，完全皆是河车的作用和劳功。
吕说，河车有这样的妙用，那么河车的原理是什么，在人身中是什么作用让河车能够运行的呢？
钟说，河车起于北方肾水之中，肾中有真气，真气生成元阳之正气。这个就是河车。至于河车的作用，乾阳螺旋运转交合于坤阴而成了坎卦。坎的属性是水，水是阴气的精华。阳负载着阴而返回本位，所经过了艮，震，巽三卦。以阳索阴，因阳取阴，搬运到离位，离卦吸收了阳气而生成阳宫，这个就是河车搬运阴气入阳宫。
相反，坤阴也螺旋运动与乾阳交合而生成离，离的属性为火，火是阳气的精华。阴包裹着阳而返回本位，所经过了坤，兑，乾，以阴索阳，因阴取阳，搬运到坎位，坎位吸收了阴气而生成阴宫。这个就是河车搬运阴而入阴宫。
采药在泥丸九宫之上，得药而送入黄庭之中。抽铅在小肠之下，搬运而上升入内院。玉液，金液的根本在还丹。经过搬运可以炼形，使水上行，君火民火本来只能炼形，经过搬运可以用来烧炼丹药，使火下行。
五气朝元，三花聚顶。搬运各有火候时间。聚神的时候会产生各种魔障幻境。经过搬运真火可以起到焚身使三尸绝迹。大药成就之时阴水便枯竭。经过搬运霞浆可以沐浴。而入水无波。这皆是河车的作用。
内院指上丹田；
沐浴指洗心涤虑温养之功夫。又谓炼丹药封炉止火的时候。因阳升或阴降到一半之时，此时阴阳相当，这个时候不论是进火或退符都会使丹药过了火候。于是到了这个时候就需要封炉（息住气停)以文火温养。就好比天地阴阳二气升降，运行到春分与秋分之际，这个时候的气温正好是不热不寒，气候适中的时候。而修炼之人，火候行到这个阶段，就需要进入无念无虑无息的形如枯木，心若死灰，浑无一丝牵挂的状态，这时铅汞停运，阴阳二气自然于中交合。
吕曰：“河车本北方之正气，运转无穷。而负载阴阳，各有成就，所用功不一也，尊师当为细说。”
吕说，河车本来是肾水中的元阳正气运行不止，它负载着阴阳二气，在不同的阶段有不同的作用成就。所以它的功能也是不一样的。
钟说，五行之气循环运行，用相生相克的方法炼化出龙虎使之相交而成黄芽，这个是小河车。肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药，这个是大河车。
以龙虎交而变黄芽，铅汞交而成大药。真气生而五气朝中丹田，阳神成就而三神超内院。紫金丹成，常有玄鹤对飞；白玉汞就，好似火龙涌起。而金光万道，其光辉笼罩人体；琪树一株，现鲜葩而灿烂。阳神或出或入一切自如，或去或来，往来无碍。搬神入体，随天地运转，化仙圣离俗身称为羽化仙客。这个是紫河车。
小河车实际上只是小药在脉络上的运行，而大河车才算是真正意义上的丹道河车是运行在真正的督脉上。为什么要用河车呢，我们人体任督二脉的阴阳之气由先天落入后天之后，并不是时时相交的，而是时交时不交，所以才会产生人体的衰老，死亡，生病。任督二脉就好比是二个不同频率的平行空间，相互纠缠的量子，相互影响却相互看不见。如牛郎织女中间隔着银河而无法跨越，又如彼岸花，花开不见叶，叶在不见花，花叶两不见。说更通俗点此二脉就好比是二条直流电，无法相交，水火不济。要让直流电变成交流电，就需要一个逆变器来改变其振动的频率，使直流电转变成交流电。而元阳之气是造化的基础，它是最原始的祖气，可以穿越三界之物，它就相当于这个逆变器。以它为车，承载着炼丹所需要的阴阳药物将阴阳二气交合，当然这中间还有一个过滤波器将高频波过滤掉，这个就相当于沐浴洗心涤虑的功夫，需要进入玄关混沌把频率整合。否则不论是进火过多阳气过刚（高频），还是退符过多阴气过盛（低频）都会导致人体承受不了高低频的压力而出现生命危险。
琪树，山海经中记载的不死树，丹经比喻经过金液炼形，已提炼出药中的精华在内景中所显现满树金花之树称为琪树。
所以因此有三车之名，而分上，中，下三成。所谓三成者，是以它的其功效来验证的，并不是佛教所说的羊车，鹿车，大牛车三乘。
从修丹道的角度言之，河车之后更有三车：聚火以心神运行精气以攻疾病的称为使者车，心肾相交，上下既济，阴阳正合，水火共处．静中间雷霆之声的称为雷车。如果心随境迁，物以情牵，沉迷外在的感物受而使真阳之气消耗，久而久之会变得气弱体虚，渐渐衰老。或者病邪入体，就算是搬弄真气，这点元阳之气也是难以抵挡住的。这种衰老又病弱的称为破车。
吕说，五行颠倒而龙虎相交，则小河车已经运行了。三田返复而肘后飞金晶，则大河车将要运行。那么紫河车什么阶段时候运行呢？”
钟说，修真之士，既然得闻大道，得遇明师，知道了天地升降的道理，日月往来的规律。一开始先用匹配阴阳之法，再行聚散水火之法，然后采药进火，抽铅添汞，这样小河车可以运行了。之后肘后飞金晶入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超内院，之后运行任督二脉，从后升前降，往上补养上丹田往下炼化下丹田，这样大河车可以运行了。再之后金液、玉液还丹，而后炼形，炼形而后炼气，炼气而后炼神，炼神合道，到此才能算道成。出凡入仙，乃曰紫河车。
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