禅让制之历史风云

中国历史源远流长，风云跌荡，既有辉煌耀目之画卷，有时也令人大跌眼镜，一路走来，可分为三大期。
一是传说中的上古期。那是被后世热烈追捧的，从三皇到五帝的虚无缥缈的美妙历史时代。这以尧舜的禅让为代表。二是西周礼乐各得其所的以血缘宗法分封制为主要特征的家天下时代。三是西周以后，先是礼崩乐坏，继而从秦始皇开始的皇权家天下的帝王专制时代。
这里边的第一期，为后世帝王树立了政权转移的禅让的道德标杆，从而替第三期的帝王登场找到个权力合法性来源的禅让模拟范本。
这就是舜、禹受禅之后，自汉失其鹿，天下共逐数百年，真正是王朝兴替如走马，各路英豪枭雄，如王莽、曹氏、司马氏、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先等“你方唱罢我登场”，政权轮替进入了禅让的恶性循环，虽然没有凭暴力改朝换代那样激烈，但其文质彬彬的面具下同样充满了血泪，人性阴暗的一面得到淋漓尽致的展示，更证明了一点：禅让不过是强附在强权之上的一层涂色，半遮半掩，欲盖弥彰。试看以下历史事实。
王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末期，社会矛盾激化，由于王莽已经养成尾大不掉之势，被视为挽救汉王朝的不二人选，权势熏天被看作是“周公再世”。公元8年腊月，王莽代汉建新，改元“始建国”。王莽代汉而取之，形式上是典型的禅让。
东汉末，天下大乱，曹操以武力挟天子以令诸侯，养成曹魏势力的急剧膨胀，最终由曹操之子曹丕让汉献帝禅位，建立三国之魏。
曹丕的继位者骄奢淫逸又昏庸无能，司马懿乘时坐大，朝廷势力几经拉锯和杀戮，司马氏笑到最后，司马炎体面风光地禅得了曹氏的大宝，晋王朝由此粉墨登场。
东晋后期，在孙恩、卢循起事后，地方势力你争我夺，都觊觎大宝，战乱纷起，闹得不可开交。恰有庶族出生的刘裕乘势崛起，当然也翦乱敉平，大权在握，司马氏不得不交出政权，任由刘裕宰割，按禅让制度把江山让渡刘裕，刘宋王朝顺理成章得以合法建立。
此后，南朝的萧道成、萧衍、陈霸先，皆借由大权在手的威势，得以由朝臣华丽转身为天子。
这些禅让事件的共同特点和要件是：
1、前朝退位之君兵权的旁落和继世之帝对领兵之权的控制。这一点，即使象赵匡胤之陈桥兵变，几乎兵不血刃，取后周而代之，也主要因于重兵在握，并受到节度使武力的拥戴所致。
2、凡属能够迫使末世皇帝禅让的重权握有者，几乎都对前朝有莫大的功劳。功劳与权势共大，威望与欲望齐升，不想当皇帝都不行。曹操自己不做皇帝，却由其子曹丕代汉，只不过是这种形式的变异。
3、从表面上看，禅让是以和平方式实行的，但这是结果。为这种美妙结局做铺垫的，往往是无比的血腥。被禅让者在走向最高宝座之路时，为消除政敌，为清剿障碍，为翦灭对手的羽翼，那是毫不手软，决无忍让，用屠戮以逞其通天之志的。
呵呵，禅让，可不是祥和而又从容不迫那么简单！