营造和谐人生的条件和应注意的问题

 

营造和谐人生需要的条件——

一是善良。善是中华民族的亮点，是区别人与动物、好人与坏人的标志。善既是为自己，也是为别人，投之以桃报之以李。我在学校党委一届七次会议上讲过，“人人献出一点善，科大变成人间乐园；人人献出一点恶，科大变成马蜂窝。”当然，绝大部分同志都不是马蜂，都是好的。变成马蜂窝，人人都防马蜂，即使你是个马蜂，也有可能被别的马蜂蜇着。善良，容易想别人、想学校、想爹娘、想国家，容易克制自己，容易做出人生的价值。善良容易得到支持，得到好报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，马上就报，要想好报，就得善良。

　　 要善良，就要修身养性，就要不断地克服自己的动物性。原来都说苦行僧，我不理解。我曾碰到一个和尚，他说自己从南京跑到北京，背着馒头，饿了就吃，困了随便找个地方睡，脚上起了好多泡。我忽然想到，苦行僧是不是这样一个道理，佛家要修成他理想的人格，善良啊，大慈大悲啊，于是他就克服人的恶的一方面、动物性的一方面。这样就需要通过一些方式来减除、消去人的动物性。苦行嘛，锻炼自己，抑制人的好逸恶劳的方面。你不是愿意玩吗？不行，他让你跑起来。你不是愿意住好房子、坐好车、吃鱼吃肉吗，就让你去山里吃素，不让你吃肉。你不是见了异性容易动心吗，让你不结婚。道家，纵情山水，钟情自然，看山看水，到大自然中去熏陶人的好品格。仁者乐山，智者乐水。仁者因为乐山更道德，智者因为乐水更聪明。乐山者仁，乐水者智，无非是在和大自然进行交流和欣赏当中，陶冶性情、激发灵性、泯灭动物性。儒家，吾日三省吾身，慎独。都是讲的要总结自己，慢慢去掉自己的缺点，发扬自己的优点。基督教，忏悔，也是讲的不断发现自己的缺点，把自己恶劣的方面通过忏悔的方式摒除。所以一个人不断克服自己的动物性、扩大人性的过程，也就是提升人生价值的一个过程。

　　 二是进取。进取才有可能成功。求其上得其中，求其中得其下。所以，人特别是年轻人应该进取。进取要注意积累。人生是一个积累的过程，聚沙成塔，集腋成裘，就像围棋一样，在黑子白子的对弈中慢慢地积累优势，积累胜局。积累知识，积累能力，积累人缘，积累阅历，积累经验，积累成绩，积累人生的必胜之局。

　　进取要注意培养综合素质，这是处理问题应对变化的多能钥匙。综合素质，我认为包括品德、知识、能力、身体、心理、毅力、习惯、审美、实践九个方面。没有好品德的人，成大器的少。纵观历史，个别的人品性很差，也有可能成大才，但是少数。更多的是品德好的人。品德好的人容易得到支持，愿意给他搭桥铺路的人多，所以容易成才。知识、能力是相辅相成的。身体对人的事业也是非常重要的。心理的健康，我认为在今天这个竞争激烈的时代，有一个健康的心理非常重要。得意时不忘形，失意时不落魄。岂能尽如人意，但求无愧我心。这个世界这么精彩，又有这么多诱惑。有时候，碰到一些挫折，保持心理的健康、保持内心的和谐是重要的。《沙家浜》里有一句话，胜利往往产生于再坚持一下的努力之中。毅力到关键时刻最重要，咬一咬牙就过去了，不坚持住就前功尽弃了。习惯，良好的习惯对提高学习和工作效率非常重要。审美，美陶冶性情激发灵性，美激发人先天带来的悟性，美是形象显示思想，让人直感地把握事物的本质和规律。实践是酵母。一个人读了许多书，再去实践，容易得到启示。就像面粉一样，面和起来，放上酵母，就发起来了。所以说，品德是成功的根本，知识、能力是成功的基础，身体是成功的保证，心理是成功的关键，毅力是成功的柱石，习惯是成功的润滑剂，审美是联系德智体的桥梁，实践是成功的酵母。

　　进取要注意科学发展。我总结为“六发”，蓄势待发，边蓄边发，蓄发结合，蓄大于发，借势待发，共赢互发。势是物理学上的一个概念，距离越大，质量越大，势能越大。我们现在正是蓄积势能的阶段，攒好了本事，天生我才必有用。工作以后要边蓄边发，一边工作一边充实自己的知识，不断充电。蓄发结合，用的和学的大体一致。蓄大于发，争取你的本事比你的工作需要的能力要强，做到大马拉小车。借势待发即善于借力。借船出海，借米下锅，借鸡生蛋，借脑生智。特别是今天，借力发展更为重要。共赢互发，奉行联合共赢战略，在合作团结当中发展。

　　进取要善于抓住机遇。人一生中总会碰到一些机遇，抓住了可能事半功倍，一日千里，乘风破浪。机遇需要留心，需要果断，有的还需要代价。

　　进取要从容应对逆境，在耐心中迎接时来运转。人生的道路上难免会碰到逆境，一颗平常心，应对世间事，只要不灰心，不自弃，不变坏，严寒酷冬总会过去。

　　三是宽容。人无完人，因此需要宽容。哪个人都有缺点，如果一个人优点多于缺点，这个人就值得宽容。人活得都不容易，《红楼梦》中说，大有大的难处。家家有本难念的经。人或多或少、或大或小都有伤口或伤疤。有的伤口和伤疤只能自己看、舔，慢慢地让它痊愈。但是有些人往往经意不经意间向别人的伤疤和伤口上撒醋放盐，嫉妒心比较重，所以就容易伤害人。我说活的都不容易，你们活的不容易，念了好多年书了，现在本科毕业就业竞争这么激烈，无法轻松。年轻的老师们，有的准备买房子娶媳妇，得攒钱啊，有的上有老下有小需要照顾。再者，刚参加工作你得学习教学啊。我们各有各的难处。你们以为我当这个党委书记可能很容易，其实也不是。我有些方面也不是很容易。学校三地五校区、三万多人的规模，是那么容易管理的吗。本来我在那个地方很熟，来到了一个陌生的环境。二十年了让媳妇伺候着，做饭洗衣服，我在家是甩手不掌柜的。我原来也会做饭洗衣服，后来，让媳妇伺候惯了，忘了。生活起来也不是太舒服。所以，我也有我的难处。人啊，互相宽容点。我理解你们不容易，你们也要理解我们也不是那么很容易。宽容才能带来宽容，你想活的宽松一点，你就得对别人宽容一点。我们在一个宽容的环境里生活，大家都会压力小一点。

　　四是朴实。朴实就是不玩弄权术。老子讲，大道无术。无术就是最好的术。玩弄权术，第一，太费心思，对付人不是一件容易事。第二，你把人对付了，你怕遭报应，因此你得用错误来掩盖错误。第三，你玩弄权术了，如果碰到一个比你高明的，你本来想对付人家，结果被人家对付了。人心善良，一好遮百丑，善良了，别人容易用放大镜来看你的优点，恶毒了，别人容易用放大镜来看你的缺点。如果大家都站在悬崖上，不是你掉下去就是他掉下去。你不愿意掉下去，出于动物的本能想把他挤下去。现在建设和谐社会了，整个环境趋于宽松，再玩弄权术实在没有意思，也没有那个必要。

　　曾国藩讲，人最难得是平实，这是他50岁的时候悟出的一个人生哲理。平实、朴实、实在，说真话、办实事、做老实人啊。我给你们讲的是真话，我是有选择的讲真话，有些真话并不一定在这个场合讲，分时间地点。但是我讲出来的都是真话，我没有必要跟你们讲假话。朴实还有一层意思，是谦虚低调不骄傲，虚怀若谷嘛。大海为什么这么气势磅礴，为什么涓涓细流汇入大海，就因为它低。

　　五是淡泊。淡泊名、权、利，生不带来死不带去。人生就是一个游客，所以对外界的名利权要看淡一些。要注意三者的结合，儒家的进取、道家的淡泊、佛家的善良。进取才有可能成功，淡泊才有可能悟透人生，善良才有可能涤除邪念杂尘。

营造和谐人生应该注意的问题——

第一是恶。人不能恶劣。恶劣为自己堵路啊，人一旦落出恶名来，你就很难搞出名堂。人家会说，那小子真孬，他整天光想着对付人，就没人肯帮忙了。我们小时候学的，“房前屋后，种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆”，种仇得仇，种冤得冤。《三字经》说：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。孔老夫子和孟老夫子认为人生来是善良的。还有一个荀子，他认为人生来是恶的，他这种观点和西方的观点是相近的。西方认为，人的本性更趋向于恶。这造成了东西方文化的差异。西方呢，是权力制约。你想作恶吗？用制度来制约。我们呢，是想塑造理想的人格，“五百年必有王者兴”，更多的强调道德的教化。当然各有各的长短，应当互相借鉴。但不管怎样，人应该行善避恶。

　　 第二是贪。人容易变贪。人需要吃穿住行，过了火就叫贪。如果你拿的是份内的满足需要不叫贪。如果一个馒头两个人吃，你吃一多半那就叫贪，因为都不够嘛，你拿了份外的就叫贪。有的人贪啊，成克杰、胡长清，当了省委书记了，当了副省长了，你说他们还缺什么？还贪。我们不好理解。一个人也就睡一张床啊，坐一个车啊，你弄那么多钱干嘛呀？所以我觉得这些人糊涂，财迷心窍。所以人要克制私欲，不能贪。《人民日报》的记者写了《地狱门前———与李真刑前对话实录》，我看了之后非常感慨。李真三十几岁就是河北省国税局局长，正厅级干部，但他拿了人家好多东西，最后被关进监狱。关进监狱里悔之晚矣。他想把东西交出去免罪，但已经不可能了。他说，我不想死啊，我不能死啊，我有老娘、有孩子，不要叫我死，如果能不死的话，把我的眼挖去行吧，我还能听到声音，实在还不行再把我的耳朵弄聋行不行，我还能感觉世界的美好，但是晚了。

　　 第三是偏。所谓的偏就是性格不健康。和谐的性格是和谐人生的重要条件，许多人演出了性格的悲剧。性格偏分为五个方面，是躁、怪、傲、懦、呆。一是躁。动不动就发脾气，伤人伤肝毁事。像希特勒，毁了自己，毁了国家。二是怪。林黛玉，伤春悲秋，望花落泪，多愁善感，凄凄惨惨。本来贾宝玉很爱林妹妹，但林妹妹多疑，就怕贾宝玉把爱情给别人，整天缠缠绵绵，经常生病。贾母不愿让她孙子找个身体不好小性子的媳妇，于是就找了薛宝钗。于是就有黛玉葬花，演出了性格的悲剧。三是傲，就是骄傲。有个叫赵括的，是战国时代赵国大将赵奢的儿子。赵奢曾经说过，千万不要让他儿子带兵。赵括谈起兵法来头头是道，纸上谈兵，傲气十足。赵王在急等用人之际派他带兵打仗，结果让秦国坑掉四十万大军，从此赵国一蹶不振。还有就是我们熟悉的关云长。这个人很好，重感情、讲义气，本事也大，但就是有点骄傲。过五关、斩六将，水淹七军，威震华夏大地。但让他守荆州的时候，他认为东吴不敢惹他，结果让陆逊偷袭了，过五关斩六将变成了走麦城。四是懦，人太懦弱。老实是无用的别名。老实需要有个界限。老实厚道是好，老实太过了也容易遭人欺负。巴金的《家》里有个觉新就太懦弱了，光怕得罪这个得罪那个，结果难为坏了自己。契诃夫有一篇小说叫作《一个小公务员的死》，也是写到了这一点。小公务员性格太弱了，他不小心弄脏了一个将军的衣服，他就连续给这个将军赔礼道歉，老说对不起，对不起，结果把将军弄烦了，最后公务员吓死了。五是呆。西班牙的作家塞万提斯写了一篇小说叫《唐吉轲德》，唐吉轲德光想着路见不平，拔刀相助，行侠仗义，走闯江湖，光想着做好事。但他呆乎乎的，于是就有了唐吉轲德大战风车。这五个方面的性格都是我们应该忌讳的。

　　 第四是虚，虚荣心。许多人的虚荣心好像稍微多一点，太爱面子。“三面”：场面，情面，脸面。你看谁家娶媳妇了，摆上那么多酒席，累的了不得。自己没车去借个车，有的还借什么奔驰啊、宝马啊，场面。情面，重视情面。有的人为了情面而违背原则。情面是应该的，但是违背原则的情面是不应该的。脸面，不能的逞能，不行的充行。就像小品中给人买火车票的一样，为了挣面子，晚上带着铺盖卷去挨号，对人却说“有事您说话”。这“三面”容易引出人生的三部曲：争面子，保面子，丢面子。勤勤恳恳、兢兢业业，有了地位，有了金钱，也有了一定的官衔，就有了面子啊。战战兢兢，如履薄冰，就怕丢面子。无可奈何花落去，人都是要退休的，迟早要退出历史舞台的，于是有人认为丢面子。三“面子”，三部曲，死要面子活要命。人不是为面子活着，所以不要把面子看得太重，太重了就是虚荣心。

　　 第五是玩。玩字，玩事，玩人，玩文字，玩生意，玩人生。人，特别是年轻人更应该注意，应该安排好自己的时间，安排好自己的学习。不是不可以玩，但是玩多了就会把什么都玩没有了。人还是应该认真、严肃的对待自己的一生。