自秦始皇设三公九卿以来，这种中央高度集权的制度就存在我国两千多年。随着官僚制度的诞生，孕育而生的官场文化也影响着历朝历代的位高权重者。而自唐代实行科举制以后，寒门子弟也能翻身作贵族之后，这种文化的影响就更为深远。
秦始皇
看如今人们生活中的很多礼仪，其实都是受着古代上层社会的影响。所以在朋友圈上的人情世故同样也适用于官场，但是官场更加险恶，踏错一步，万丈悬崖。因此如何在古代官场上更好的混下去，是一门艺术。
在我们传统文化下，这种艺术更多的表现为对人情的运用。而维持人情最重要的手段就是礼。古代官员经常会收到来着下官或者商人送的礼，以礼品换人情或者权利来达到这种的目的。通常权利越大，礼就越大，但是这也出现了一个问题，如果这种风气任由其滋长，会对社会造成很大的伤害。
古人送礼
所以收礼肆无忌惮者，为贪官，是朝廷所不容许的。因此当官怎么应对别人送的礼这是为官者最难的地方。收吧，又怕一发不可收拾，事情败露就凉。不收吧，恐怕会被边缘化，难以立足官场。就像典型清官海瑞，绝不玩人情，但是最后只能是官场摆设。
并不是说海瑞这类清官不对，只是如果他能再聪明一点，他就能将自己的能力最大化，不至于被边缘化。在这方面，晚清重臣曾国藩可以说是最智慧的一类，他的处理方法可谓恰到好处，这在一方面也是他功成名就的重要原因之一。
清官海瑞
在现在所记载的资料中，我们看不到曾国藩有任何贪污公款放入自己口袋的不良记录。他生活俭朴，“夜饭不荤”。到了死后，他就只剩下2万两存银，这在晚清的官场环境下，可谓是非常清廉。这一作风在一辈子为官的曾国藩身上可以说是难能可贵。那作为高官，曾国藩肯定有礼品问题，那曾国藩是如何拒绝？
咸丰十年（1860年），曾国藩当上两江总督，同时手握湘军兵权，他写了一篇文告《谕巡捕、门房、签押三条》，相当于对部下约法三章，而其第二条就讲如何处理礼品。这就直接让送礼的人无门可寻，当然，这也让曾国藩失去了一笔相当丰厚的收入。
曾国藩议事
但是官场之上总有推脱不掉的人情。咸丰十一年八月初七曾国藩借居在太平天国“英王府”中，泸州知府唐景皋见况，立马送去了好几马车的日用品，曾国藩也不好拒绝，毕竟下属实在是体贴自己，但也不好全收，于是他就收了七床草席。
这便是曾国藩的妙处，难以拒绝时，收最不值钱的，既给了面子，也守了原则。有时候碰到喜欢的东西，他收了之后就会回礼。久而久之，大家知道了他的这种性格之后,便就不再送了，因为两不相欠，也就没了情分。也就无用了。
曾国藩
身在官场，人情往来，互相走动是不可避免的。这也是曾国藩开支最大的地方。在官场应酬方面，曾国藩并没有特立独行，该怎么样还是怎么样。虽然在刚刚就任总督时，他曾拒绝吃公款，但是后来他发现这种要求实在是过于严格，并且没有实质性的好处。到后来他也就不管了。
但是不管也不等于可以肆无忌惮，他主张尽量小规模，动静小点，低调一点。比如有一次去上海，正好他生日，地方官员想请他看戏喝酒。但曾国藩却不想大家破费太多，竭力辞退，自己花钱请了几桌。
所以曾国藩在处理这些人情世故时是尽量能在自己可控的范围之内，这也从侧面看出了曾国藩稳健厚重的个人性格。虽然现状并不是很合理，但是如果运用得当，便可当成官场的跳板，达到心中的目标，这是海瑞这类清官所体验不到的，当然海瑞也不亏，至少名字是留在了青史之上。
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