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教育学的产生与发展分为教育学的萌芽、教育学的创立、教育学的发展和当代教育学的状况四个阶段。
一、教育学的萌芽(前教育学时期)
这一时期所取得的教育认识成果主要有：柏拉图的《理想国》与《美诺篇》、昆体良的《雄辩术原理》;中国如孔子的《论语》、孟子的《孟子》、无名氏的《中庸》、朱熹的《四书集注》等等。出现了一些教育专著、如《学记》、《大学》、韩愈的《师说》等。
古希腊的苏格拉底明确地提出了“美德是否可教”的这样一个具有永久思想魅力的教育问题，并第一次试图通过理性的思考来解决这个问题。
二、教育学的创立
教育学创立的标志主要有：第一，从对象方面而言，教育问题构成一个专门的研究领域;第二，从概念和范畴方面而言，形成了专门的反映教育本质和规律的教 育概念与范畴，以及概念与范畴的体系;第三，从方法论方面而言，有了科学的研究方法;第四，从结果方面而言，产生了一些重要的教育学家，出现了一些专门 的、系统的教育学著作;第五，从组织机构而言，出现了专门的教育研究机构。(简答或多选)
著名的英国学者培根为独立形态教育学的出现做出了重要贡献。作为“近代实验科学的鼻祖”，提出了实验的归纳法为后来教育学的发展奠定了方法论基 础。1632年，培根在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来，与其他学科并列;
(2)在教育学的创立过程中，捷克的宗教改革家夸美纽斯取得了突出的成就。他在1632年的《大教学论》中，提出了“泛智教育”思想，探讨“把一切事 物教给一切人类的全部艺术”。在教育学史上，一般把夸美纽斯的这本书看成是第一本教育学著作。但是，由于他的宗教立场和目的，人们又很难把它看成一本真正 的科学著作。此后，人们开始了教育学的独立探索时期;
(3)英国哲学家洛克于1693年出版了《教育漫话》，肯定了教育在人的发展中的巨大作用，建构了完整的绅士教育理论体系;
(4)法国思想家卢梭于1762年出版了《爱弥儿》，深刻地表达了卢梭的资产阶级教育思想，是反封建的理性革命声音在教育领域的表达。他提出了“自然 教育”的思想。自然教育有两层意思：一是儿童的教育要远离城市，到偏远宁静的乡村进行;二是教育要从儿童的自然本性出发。根据儿童身心发展的特点，卢梭还 把教育划分为婴儿时期的教育(0-2岁)、儿童时期的教育(2-12岁)、少年时期的教育(12-15岁)和青年时期的教育(15-20岁)四个时期。这 是近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分，而且是建立在对儿童心理发展的观察基础上的。卢梭的自然教育思想对后来由裴斯泰洛齐、赫尔巴特等人兴趣 的“教育心理学化”运动产生了直接的影响，对康德、杜威等哲学家的教育学说也产生了深远的影响;
(5)瑞士的著名教育家裴斯泰洛齐的《林哈德和葛笃德》(1781-1787年)，明确提出“使人类教育心理学化”的口号，对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到了重要的作用;
(6)德国著名的哲学家康德在哥尼斯堡大学期间，该大学规定每位教授轮流讲授教育学，这可能是世界上最早的教育学课程。康德先后于1776-1777 学年和1786-1787学年讲授教育学。1803年《康德论教育》一书出版，他认为，教育是一门很难的艺术，其实践必须和“真知灼见”结合起来，他还明 确主张进行“教育实验”，就是根据某一种教育理想进行的“教育试验”;
(7)康德之后，德国著名的心理学家和教育学家赫尔巴特，在世界教育学史上被认为是 “现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。他的《普通教育学》被公认为第一本现代教育学著作。赫尔巴特强调必须有“一种教育者自身所需要的科学”，有 “科学与思考力”。他首先强调的是教育学要有“自身的概念”。他非常明确地指出，“普通教育学必须把论述基本概念放在一切论述之前”，只有这样才能获得科 学的统一性。赫尔巴特不仅论述了科学教育学的独特性，而且还非常明确地提出了科学教育学的学科基础，即心理学和哲学。还创办了一个教育科学研究所和实验学 校。(选择)
教育学创立的条件：首先，教育学的创立来源于教育实践发展的客观需要。其次，教育学的创立与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有着密切 的关系。再次，教学的独立与一些著名学者和教育家们的努力也是分不开的，凝聚着好几代教育家的心血，最终使教育认识三、教育学的发展
19世纪末后，出现的新的教育学派别主要有实验教育学、文化教育学、实用主义教育学、制度教育学、马克思主义教育学和批判教育学等。
(一)实验教育学
实验教育学是19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。其代表人物是德国的教育学家梅伊曼和 拉伊，代表著作有梅伊曼的《实验教育学入门讲义》(1907年)和《实验教育学纲要》(1914年)及拉伊的《实验教育学》(1908年)。
实验教育学所强调的定量研究成为20世纪教育学研究的一个基本范式，极大地推动了教育科学的发展。当实验教育学及其后继者把科学的定量方法夸大为教育科学研究的惟一有效方法时，它就走上了教育学研究中“唯科学主义”的迷途，受到了来自文化教育学的批判。
(二)文化教育学
文化教育学又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育学说，其代表人物主要有狄尔泰、斯普朗格和利特，代表著作有狄尔泰的《关于普遍妥当的教育学的可能》、斯普朗格的《教育与文化》和《教育学的展望》以及利特的《职业陶冶与一般陶冶》。
文化教育学作为科学主义的实验教育学和理性主义的赫尔巴特式教育学的对立面而存在与发展，深刻地影响着德国乃至世界20世纪的教育学发展，在教育的本质、教育的目的、师生关系以及教育学性质等方面都经人以许多的启发。
(三)实用主义教育学
实用主义教育学是19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，是典型的“美国版”的教育学，对20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生 了极大的影响。其代表人物是杜威和克伯屈，代表性著作有杜威的《我的教育信条》、《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》。实用主义 教育学也是在批判赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出来的。
实用主义教育学的基本观点是：第一，教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的;第二，教育即学生个体经验的继续 不断的增长，除此之外教育不应该有其他的目的;第三，学校是一个雏形的社会，学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识;第四，课程组织以 学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心;第五，师生关系中以儿童为中心，而非以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者;第六，教学过 程中重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性。
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