火浣布·服饰

火浣布　　即用石棉织成的布。古代对石棉的性质不明，或谓用某种木皮或鼠毛所织。东晋干宝《搜神记》卷十三载：“昆仑之墟，地首也。是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布，非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。”这种布生产时间甚早，约汉魏时已较为流传。《三国志·魏志·齐王芳纪》： “西域重译献火浣布。”其注引《傅子》云：“长者说，汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，尝大会宾客，行酒公卿朝臣前，冀阳争洒争杯而汙之，冀伪怒，解衣而烧之，布得火炜华，赫然而炽，如烧凡布，垢尽火灭，粲然洁白，若用灰水浣之焉。”旧题曹丕作的《列异传》也提到火浣衫，说“汝著衫汗，火烧便洁也”。唐人《独异志》卷上记载有异；文曰：“魏文帝尝著《典论》云，天下无切玉刀、火浣布。俄而外国进此二：物，文帝遂毁《典论》。”
　　对火浣布的性质直到明清时，许多人仍然搞不清，还是采用旧说。明叶子奇《草木子·观物篇》谓：“至于火中生虫，则火鼠也，极南方有之。其毛以为火浣布。”清·阮葵生《茶余客话》卷十八说：“火浣布，出四川越巂嵩(xī)厅番地。五蛮山石缝内生草，其根俗名不朽木，性纯阴，番民取以捻线织成布。己丑，外臬使益赠一幅，每幅不过数尺。其质粗，置火中经刻不然。以抹几案油秽，入烈火，腻处即有焰，焰息秽去，焰即秽也，布仍完整，故名火浣。”《镜花缘》一书往往论学说艺，数典谈经，连篇累牍，不能自己。才说到唐敖等人游玩至炎火山，便借多九公之口道： “海外耆薄国之东有火山国，山中虽落大雨，其火仍旧。火中常有白鼠走至山边觅食，猎人捕获，以毛做布，就是如今‘火浣布’。又自燃洲有树生于火山，其皮亦可织为‘火浣布’。”这是综合《神异经·南荒经》、《十洲记》和《述异记》的记载而成。
　　古代这种布算得名贵之物，或以之赠人。《金瓶梅词话》五十五回写西门庆到东京给蔡太师送寿礼，其中就有“火浣布二十匹”。上文引《茶余客话》“外臬使益赠一幅”，也为一例。