从这里出发
古代于交通要道设置关隘，屯兵把守，既有军事防御，也有控制交通的职能，同时也是征收关税的重要设施。
这般重要，肩负着政府管理的责任，也与人民的生活息息相关。随着现代文明的发展，一些关隘已经失去了它的作用，但是，还是有一些关隘，虽然改变了当初的面貌，却依然显示着它的重要地理位置。对于我们来说，那些经过岁月的淘洗，遗留下来的形式还是关隘的存在，有着致命的诱惑。
我相信，每一个世间的存在都是有它的密码的，解开了这些密码，才能找到通向文明之锁的钥匙。
希望自己所做的事情是有意义的。
我对关隘的向往一直停留在一句诗上：春风不度玉门关。每次这几个字从心里出来的时候，我就仿佛闻到了边塞外风沙的味道，触摸到了玉门关外的苍凉，那些老旧的历史和老旧的诗句，一起侵扰着我的感官。
玉门关、娘子关、雁门关……
许许多多的关塞或者说关隘，寂寞地立在我们的土地上，失却了它们曾经的繁华、曾经的重要，它们被现代文明忽略了，可是它们却在史书上讲述着震撼的也是不可替代的故事。
上党历来为兵家必争之地，得之上党，可以扼中原，自然，作为重要设施的关隘也不会少。尽管那些关隘放之神州大地，都那么小，而且也不具备当初的形式，但内容还在、内涵还在，与地理地势的相关要素还在，且离我们如此之近，我们有理由找到它们的方位并弄清它们的渊源。
今冬很暖，未曾见一点雪花，节令还不到立春，春就早早地来到了人间，柳树已泛绿，河流在苏醒，小动物们懒洋洋地伸着懒腰，小草们也准备拱出地面长长地呼吸。在这样的天气里出发，心里也是春暖花开的。
我一个人并不能展现关隘的全貌，于是同行的朋友还有孙萌和冀海生两人。我们在谈到这个话题的时候，一拍即合，他们是收藏家，可以做一系列的关隘收藏，同时也可以兼任我的摄影师和司机。
我们是大年初四出发的，我们之前达成一致意见，要过一个不同往常的新年，不能让时间在走亲访友和闲谈游戏中渡过。于是，带着对古关隘的向往，在这个不是冬天也不是春天的日子里，我们这几个“乌合之众” ，开始了我们的行走。
高清地图、GPS导航仪、关隘大观、长治市交通志、三角架、照相机、望远镜，我们尽可能地带了足够的东西。
第一站：石门隘口。
一个说不清楚的石门
假期，高速是不收费的。车出潞城，沿长邯高速匀速行驶。轮胎与地面摩擦出沙沙的声音，和时间的脚步是同频率的。导航仪上显示出车行前方的地理位置。我在静默，却感觉到我们是在逆向行驶的，我们逆的是时间的方向，要回溯到过去。这个回溯的时间可能是几百年，也可能是上千年。此刻，时间和空间在我脑海里合二为一，转化为地图上的一个点。
翻开《山西关隘大观》，石门隘口的记载很短，只有一句话。石门隘口在今武乡县东石门村，为进入黎城的天然孔道。清《武乡县志》：“石门隘口，为正东诸峡之总峡，由南交而入大界峡，山势绵亘数百里，忽然中分，别开奥区，胡峦岭东至大界峡，东北到锅窑岭六十五里，而入黎城必由石门隘。”能提供的信息只有这么多。但是世间事就是如此，唯其简捷，才有探寻的意义。
在记忆里，从武乡县到黎城县只有一条路，要路过板山。
东石门村，这个地名，地图上没有，有两个地方与此类似，一个是“石门村”，一个是“石门口”。“石门村”在武乡县蟠龙镇，离两县交界太远，“石门口”就在板山脚下，黎城地界上，会不会“石门口”就是“东石门村”呢？我们决定从黎城方向翻越板山去寻找石门口，当然也存了一点小心思，顺便也贪看板山的风光。
车行路过许多村庄，三十亩、茶棚滩、南桑鲁，等等，都很有趣，想来，都是有典故的。在西井镇向西拐，走653县道，就到板山，黎城叫红山，武乡叫板山，今天就估且统一叫板山吧。进入观光区的时候，导航仪上显示出一个“石门口”，地图上也是有“石门口”这个地名的，只是没看到任何相关的标志。
天，有雾。那么纯洁而有层次感的云雾在板山的山崖间升腾变幻，裹住了山峰，忽尔退去，忽尔又拥来，好美啊。忽然，太阳从云层里溜了出来，眼前的云雾在一层一层地消退。前面是当年抗日战争时建起的小碉堡，我们下车。空气是这般地湿润，这般地清新。抬头仰望主峰花儿垴，忽然，阳光的折射让花儿垴停在了云雾间，我们大叫：快点，快点啊，相机，相机，海市蜃楼啊。那么美那么不真实的仙境就在眼前。可惜啊，只有三秒钟的时间，太阳又回去了，云雾重新遮住了所有的峰。这么短的时间，三角架都没有支起，只够我们抓拍下它的一点。世间之美，又哪一点不是如此呢？唯其时间的短暂，才有意义的永恒。
幻境退去的时候，我们的激动也退去了，接着去找石门口。
翻过花儿垴，车就在山间呈下坡状态，视线越来越开阔，地势也越来越平坦，这样的地势，不会是隘口设立的地方。到达左会村，我们决定回返。曾经路过的那个“石门口”，地势还比较象设立隘口的地方。
回返的道路，山阴处有冰，是山崖间流出的泉水冰冻而成，车开得小心翼翼，越过花儿垴的时候，路上竟然有薄薄的一层类似雪的晶体，这个物件我们来时无回时却有，显然是云雾凝结之后又落下来。只有我们的车缓缓而过，那样的洁白在我们的车轮下，零落成泥碾作尘。
时常会看见有羊肠小道在大路的旁边时隐时现。
按导航仪指示的位置，我们停下来，路的北边有个小村庄，是我们经过的时候，一直认为象油画的村庄，黑色的白色的羊群在蠕动。到村里寻问，这个小村庄叫连家河。我很惊讶，地图上并没有这个村庄。这里的人都是从河南林县逃荒上来的，说一口林县方言，他们也不知道“石门口”在哪。他们都很热情，说村后有个千佛洞，洞里供奉着孙大圣，问我们去不去看。我们面面相觑，文物古迹里供奉那个猴子的可不多。村民又说，有三四里路呢，山路不太好走。要是找石门口，还是到前面卜牛村打听一下吧。
我们找到卜牛的标志进了村，问来问去，问到了一个老人的家。老人姓宋。进门的时候，他正在和一个年轻人喝酒，问清我们的来历，就热情地招呼我们坐下，让老伴去做饭，他和我们聊着。宋老说：以前的人们都走的是山道，也就是连家河村前的古道，1958年修了黎武公路，那条小道才废弃不用了，2002年又修了现在的这条观光公路，现在的路和以前不一样了，以前从武乡到黎城来，要走十八盘，你们知道吧？十八盘可难走哩。我儿子是村支书，我们村可是有名的村呢，我还上过电视，我们祖孙三代都在此守墓，当年这里也是兵工厂，兵工厂有一天嗵地就爆炸了，死了好几个人，我就给他们守墓，今年黎城建了烈士陵园，把他们都迁走了，哎，我也不用守墓了。
和老人聊着，饺子熟了，红萝卜是自家种的，山羊是自家放的，这一顿子饺子吃得别有风味。老人说，孩子们都在山下，过年回来聚聚，村里也没多少年轻人了。我们没有说话，卜牛的情况，和我们路过的羊圈旮旯、连家河都是一样的，年轻人都不在村里，只有老人们在留守。年轻的人们追寻着现代文明离开了村庄，我们却是在现代文明的审美疲劳下逆向回来寻找。
卜牛确实是个了不起的地方，不仅仅有兵工厂，当年冀南银行的旧址也在这里。
我们误打误撞地进入村支书的家里，还受到老人的热情挽留，吃了一顿午饭，离开的时候，我们偷偷放下点钱，聊表心意。
村里的老人们在墙根下晒太阳，赫色的面庞上，一片安详。有谁说过，安详才是生命的颜色。我们都在现代节奏的裹挟下，与安详越来越远。在这里，这个村庄，深深地一呼吸，有青草的气息，有羊粪的味道，有自然的味道，也有生命的味道。
离开卜牛，又回到连家河，站在从前人们走过的官道上，其实就是河滩啊。从前人们都是沿河滩而行，却原来，河流的方向就是我们要抵达的地方。这里的地势是两山夹一沟，人在沟里走，只能看到飞鸟从头上路过，确实是隘口设立的地形。
但是，也有一个很大的疑问，“石门口”，地图上有，现实里已经没有任何标志，连家河这个村庄，地图上没有，导航仪上没有，现实里却真实存在。如果这个“石门口”就是我们要找的“石门隘口”的话，又怎么会出现在《武乡县志》里呢？我们不禁开始怀疑，黎城与武乡的分界，到底是板山上，还是板山的东边或西边？两地百姓都说，这个分界，历来有争议。
众里寻它千百度
我们带着疑问回了家。回到家以后联系朋友郝雪廷，他是武乡的文化人。他回答的很详细。他说我们的方向一开始就错了。《武乡县志》的记载，武乡县东石门村，应该这样断句：武乡县东、石门村。再者，以前从武乡到黎城，有三条道。呀，茅塞顿开、恍然大悟，都不足以说明我此刻的心境。
大年初五，我们继续行走。这一次，我们出潞城，过襄垣，到武乡蟠龙镇，直达石门村。
石门村，因村口有天然形成的石门而得名。这个石门呈拱形，就立在公路边，离远了看，就象牛的鼻子，村民把这个地方叫牛鼻湾，忍不住我们猜测，石门矗立的地方，说不定是以前的道路。
出发前，孙萌在军事地图上找到了石门寨，因而进了村，我们直接问石门寨，就在村东边。啊！石门寨在村东，就是东石门村的注解吧？石门寨在一个土山上，山下是河滩，山上有两间破屋，有两间小庙。我们沿小道向上，这条弯曲的小道竟是用薄薄的红砖砌出来的，砌出来的几何图形让我有几分感动，想象着人们，背着红砖，一米一米、一块一块地把红砖砌入土里，只是为了朝拜，神仙的香火接承着他们的人世愿望，虔诚的心就在这里安顿下来。站在三官庙的高坡上，能看到近处的岭、远处的山。这里的地形比较符合县志里的记载，正东诸峡之总峡，由南交而入大界峡，山势绵亘数百里，忽然中分，别开奥区。村民们说，武乡的人们去黎城，都要经过这里，王家岭那边的人都是翻过山到这里，再从这里翻山到黎城。翻过前面的山，就是黎城大名鼎鼎的洗耳河。
看来，石门寨就是石门隘口了。那么这个隘口是通向黎城的孔道，又怎么讲呢？和石门村口的石门有关系吗？寨，指的是旧时驻兵的营地，石门寨又是怎么来的呢，尽管此时寨子里已经空无一人，它也真实存在过，会不会是看守隘口的人一辈一辈地住下来，形成了石门寨？这些都没有答案。
有个村民讲，他的祖辈就在山的那边，至今他的祖坟还在黎城的和尚坟，而他却定居在石门村了。闻之，我忽然觉得，人们就这样在神州大地上流动，这种流动是不起眼的，却融解了各个民族、各个姓氏、各个部落，把时间和空间都当作风沙，吹在了我们的身后。
那么，武乡和黎城同属长治市管辖，以前亦皆属上党管辖，又怎么会有关口的存在呢？不止是这个石门隘口，还有一个石瓮村。我回想了一下，上党郡从前辖四州，辽沁泽潞，武乡曾属沁州范围，黎城属潞州范围，是这个原因吗？
历史中不见此处有战争的记载，那么此处更多的是百姓们在大山之间来回往返了。在这里设立关隘，更多的是可以收取关税。可以想见，人们牵着毛驴，挑着担子，在这样的山岭间，既互市，也定居。因了这条山道，或许人们不再无比地向往，山的那边到底有着什么。
我们走的这条路，是到太行龙洞的必经之路，也是有了太行龙洞才修缮完整。从地图上丈量，从太行龙洞到洗耳河，不过是2厘米的距离。人可至，而今现代文明的产品----汽车，却过不去了。
如今再想，我们前面找到的“石门口”，也不算错，从武乡过板山，到黎城，或者从暮岭山翻越十八盘到黎城，“石门口”都是必经之地。这么一个没有标志的地方，就让我们记下来吧，或许，将来的某一天，它也会从我们的地图上悄然隐去，永不再现。
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