“孤烟”应是“平安火”

“大漠孤烟直”语出唐代诗人王维的《送使塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，孤雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”开元二十五年(737年)，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，王维以监察御使奉节劳军，在奉使途中写下这首诗。 
　　对于“孤烟”，清人赵殿臣《王右丞集笺注》注云：“庾信诗‘野戍孤烟起。’《埤雅》：‘古之烽火，用狼粪。取其烟直而聚。虽风吹之不斜。’或谓?边地多回风’，其风迅急，袅烟沙而直上。亲见此景者，始知直之妙。”王秉军《唐诗探胜》遂释孤烟为旋风、龙卷风、羊角风，忽略了“烟”与“沙”并非同一物；且旋风来时，黄沙飞扬，遮天蔽日，怎见“长河落日圆”?张天健《唐诗答疑录》则释其为炊烟。试想游牧者爱在干粪上烧烤食物，这“孤烟”怎么会直呢?若依中国杜科院文学所《唐诗选》将“孤烟”释为“狼燧报警之烟”，但王维奉命宣慰战胜吐蕃将士而使凉州时，吐蕃已败，战事停息；从全诗看，也毫无战争的气息和迹象。因此，“狼燧报警之烟”也不能成立。 
　　《资治通鉴．唐纪》说：“肃宗至德元载(即玄宗天宝十五年)六月，潼关既败，……是日，(哥舒)翰麾下来告急，上不时召见，但遣李福德等监牧兵赴潼关，及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注引《六典》说：“唐镇戍烽侯所至，大率相距三十里，每日初夜防烟一炬，谓之平安火。时守兵以溃，无人复举火，上始惧。”显然，这是无敌警而燃烽烟来报平安；有警，反而不燃烽烟，使知形势严重。席豫《奉私圣制送张说巡边》诗云：“冬春见岩雪，早晚候烽烟”，这烽烟就是平安火，朝夕各一次。元稹《遣行》诗云：“迎候人应少，平安火莫惊”。姚合《穷边词》之二有：“沿河千里浑无可，惟见平安火入城”，说明这种制度一直未变。所以王维写的“大漠孤烟直”，正是指日暮的“平安火”即“报平安的烽烟”。