《历代书论札记》序
书者，先博也，后散也。欲书必先博览群书，胸中有物，后散怀抱，任情恣性，最后落笔，随心书之， “若迫于事，虽中山兔豪不能佳也”。此乃余阅蔡邕《书论》之感慨。
古有小木简为札，条记于札，故札记沿用至今。是故余平昔好览，且喜动笔，好记其精髓，今复于存者辑之，以名札记也。至于通道与否，则存乎人之所见。余初不敢意必于其间焉。
壬寅仲秋，高进于沪上循规堂自叙。
当你有创作欲望的时候，应不为外物所惊扰，排除干扰聚精会神，心气平和，那么写出来的作品才契合巧妙，如果心神不安，这写出来的东西歪斜不正一团糟；决心和勇气不足，字就缺乏生气，经不起检验。所以，书法创作天时地利人和非常重要。
艺术作品的品位，都是由作者的气质、性格、脾气和情绪决定的。这是通过逻辑推导得到确定的结果，这是书者或书法欣赏者、鉴别者需要明白的首要事务。
书写与创作灵感，技艺都是从心理上体验和领悟到的，这个要旨在书法道路上要一以贯之，不可为了富贵荣华而恣意放纵，也不可因为穷困贫乏而趋附流俗，这个颠簸不破的真理，受用终生。
只要有纵览天下的心气，推崇圣人的情意，就能够在疑似的诸多问题中，理清俗儒的争执，解开疑惑的问题。
人喜悦时，心气顺畅，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写出来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人快乐时，心气平和，写出来的字就秀丽。总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。
人的貌相美丑之分，而君子和小人的神态是无法掩饰的；人的言语有精巧拙劣之分，而君子小人的气质是欺骗不了的，同样的道理，书法有精美和拙劣之分，而君子和小人之心是不能混淆的。
高雅的韵味， 深厚的情感， 坚定的品质， 浩大的气势， 缺少其中一种都不能称得上是书法创作。
人是有灵性的，有别于其它万物，人的意识建立在人的躯干之上的，所以心里所要表达的东西，往往蕴藏着道德伦理而显现的是抱负与才干，树立的是功劳和功绩，建立的是人的品质，宣传的是著作和作品，最终都是通过文字来表达的。
人的品格行为各有千秋，人的性格情绪各有差异，所以每个人的运笔用墨的意态和气势也会有所不同，因而其歪斜与端正自然而然会表现出来的。
以道德、功绩、学问、节操书写的人，自古以来不乏其人，研究时势的人，都仰慕他们，更注重他们的书法作品，这些书者及其作品不断被后人传颂至今。
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