很多书友学习书法很认真，苦干加巧干的练习，有了很好的笔性，练了一段时间，觉得停滞不前了。换了一本字帖试试，谁知越写越糟，扪心自问，自己欣赏自己的书法，真的没眼看，丑得不敢示人。发生了这种情况，一般都是“不对路”造成的。主要原因有二：之一是没有摸清风格的体系；之二就是没有了解笔法传承的脉络。不同体系相互“干架”，如果没有修正，就像武林小说里面的“周伯通”一样，双手互搏，说来说去就是“路子”出了问题。
得了这个病，有没有得医呢？答案是肯定有的。我们先说一说什么叫学书法的“对路子”。这可是个大话题，不可能每个体系，每个书种一一讲清楚。用举例说明，大家可以举一反三，道理相通，书理同源。
第一：学习楷书怎样“对路子”？
书法史上的楷书甚多，各种各样的风格，让人眼花缭乱。先把风格体系及笔法传承的脉络分出头绪来。避免盲目临帖、盲目抄帖，糊里糊涂的练字，走着走着路子就走歪了……为了不走弯路，那么必须分清风格体系。
黄惇教授从中国书法史进行推演，黄教授认为楷书分为三大类，也可以说是三个系统。
晋楷一系
魏楷一系
唐楷一系
晋楷一系发端于三国的钟繇，而完成于东晋时的王羲之父子，其后这一系楷书由智永而传至初唐诸家。这种由文人书家师徒授受，时代相传，在笔法和审美意蕴上与钟、王笔法一脉相承的楷书体系称之为晋楷一系。
之二就是魏楷，也就是魏碑楷书，北魏碑版及与北魏前后书风相近的碑志、石刻书法的总称。（也有人说是写给死人的书法）
之三就是唐楷一系，唐楷这里主要指中、晚唐楷书（初唐楷书从笔法上讲，应归入晋楷一系），其代表书家为颜真卿和柳公权。
黄惇教授论叙三个体系就是三个不同的路子。无论学哪个体系，千万不要今天写欧柳，明天学钟繇。这段时间学魏碑，再过一段时间写二王。主要是用笔习惯和结字体系不同， 没有经验，根本就不会取舍，没有经验根本分不清主次。例如，这种字形偏长，另一种字形偏扁，汉字结体是采用长的还是采用扁的呢？都是好碑好帖，不具备变形能力和不具备融合的功夫，潜意识自然就“打起架来”。
这点对于初学楷书者尤为重要。晋楷一系应为主流书风，基础很广，国展省展这一类的作品也非常多。从钟王开始，流传于后世。加上历史原因，多为皇帝的加持，从智永禅师到初唐四大家（欧、虞、褚、薛），以这一体系为主要的根基，到元明的赵孟頫和文征明，仍然继承了这一体系的衣钵。因此，学楷书如学魏晋一路，可从钟繇、二王到智永、欧、虞、褚、薛、赵孟頫、文徵明等等。这一体系非常清楚，可以选择如下：钟繇、二王向下虞、褚、赵等人；也可以通过后人向上追溯前人、探索前人，这是学习楷书的正脉、大道。
魏碑楷书，严格意义上讲是一种未成熟的楷书，（陈忠康教授教学中说是写给死人的字体），这一体系个性特别明显，同二王完全是两回事，它的笔画有明显的刀刻、斧凿之痕迹，初学者往往捉摸不透其笔法特征，甄别不出其优劣。启功先生提出“通过刀锋看笔锋”，有学生讲，不会刻印的人，刀锋都不理解，走刀都看不明白，怎样通过刀锋看笔锋呢？
所以黄教授不主张一开始就从魏碑学起。不是说字不美，魏碑雕刻之前的书丹，起笔和收笔微妙动作，雕工很难表现出来。如果有基础，能理解刀锋和笔锋的转换。那么就可以写出，雄浑朴茂、恣肆烂漫、自然天成的特征。
如有一定功夫，再来写一写魏碑是很有必要的，特别是魏碑中的佳品《张黑女墓志》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》《龙门二十品》等等，这些都是好东西。
最后说说唐楷。20世纪40年代以前出生的书家，学习书法大多从唐楷入手，甚至人人都学颜、柳。唐楷的美达到了一定的高度，写惯了唐楷的人，总是感觉其它的字体没有那么漂亮。因为唐楷的点画要求到了极致，特别是“钩画”、三角钩”、“鹅头钩”把楷书推到了近乎完美的境界。这个时候如果想换帖，选择自然要慎重。
余下又出现了一个问题，统一体系的楷、行、草怎样转换？今天讲的内容很多，下次再续……
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