“少林金刚禅自然门”是中国的一个罕见的武术流派。该派既以“少林”为宗，其源出当然也应该是嵩山的少林寺；但它长期流传于四川一带，踪迹隐密，世人很少知者，连其谱系也很难查考。
金刚禅自然门虽认宗少林，但与其它少林流却都有很大的不同。
其一，各派少林皆称中国佛教禅宗初祖达摩为少林武术的创始人；而金刚禅自然门则奉少林寺第一代住持跋跎为祖。
其二，各派少林都是武、教分离，看不出武功与教义有什么内在关系；而金刚禅自然门则是以教义指导武理，禅理与武功互为表里。
其三，从佛教派系看，少林武术出自禅宗门庭；而少林金刚禅一派既修禅宗，又修密宗，称之 为“禅密合 修“。
金刚禅指示成象是一个圆圈。 圆圈一分为二为阴阳， 二分为四为阳中有阴， 阴中有阳。 圆圈中两条曲线交叉，表示阴阳互相依存，对立而又统一。这就形成了上面所示的图象。金刚禅既以此图象说明宇宙万物生化极变之理，也以此图象表示的禅理为指导，阐述其武理与功法，连自然门的技击动作都与此图象紧密相关。
金刚禅，核心是一个“禅”字。“禅”是天竺语 “禅那”的译音简称，意为“静虑”或“思维修”。金刚禅说认为：人的本性，原本清净，与佛性是一致的。只因外界七情六欲干扰而“著相”，人的内心被扰乱 了，因而迷失了本性。通过持戒习禅，内视自心，在静悟中摆脱种种“著相”，由乱返净，从而悟彻自性。 从这一点讲，金刚禅之“禅”与禅宗派“直指人心， 见性成佛”之“禅”，意义几乎一致。
金刚禅还认为， 持戒习禅，由“戒”生“定”，由“定”达“惠”，最后可以求得“无上妙智慧”，达到“无所为又无所不为”之境。“戒、定、慧”三字，也是金刚禅自然门所遵循的气功基本原理。该门派的近代传人静悟禅师曾指示弟子说:“练性是禅，练气是禅，练形是禅，练功是禅。 凡此四练，皆可称禅”；金刚禅的所有内涵“即此四禅”。由此看出，金刚禅之禅理，是与气功、武功融为 一体的。简而言之，禅即功，功即禅。
“金刚”为石中之最坚利者。以金刚之坚，喻禅之功，以金刚之利，喻禅之用；说明金刚禅功法无比高妙，用之于技击，是无坚不摧。
自然门的“自然”二字，点明了该派的技击原则是宗法自然，顺应自然。自然门的所有套路、动作、功法的取象设形，除佛形外，无不“上应天象，下应地物。”此乃宗法自然。一般技击术皆需运用桥手，有桥过桥，无桥引桥，桥手不可少。而自然门的打法则无需桥手，尽量以粘、附、贴、吸等手法。化去对方攻来之势，无需接敌攻来之挢，自己也无桥给对方利用：任敌袭来，自然应付，无一空隙处，无一勉强处， 无一破绽处。攻防进退，动作充满金刚禅圈，浑身上下，轻灵自然，此乃顺应自然。
总之，金刚禅自然门，金刚禅是理论，是指导，是内功；自然门是武功，是外相，是实践。金刚禅是安祥的“静”，自然门是激烈的 “动”，而两者又各自以“动”、“静”两种不同的形式，有机地结合，禅功中有武功，武功中有禅功，融合渗透，成为一体，不可截然分开。
金刚禅自然门的气功属于佛门气功，自成系统，独具理论。功法有陀罗尼五形，跋陀七形，净意五百形（常练的十八形）。练法是从陀罗尼入手，继而跋陀入终而净意，但在境界上返回陀罗尼。
武功套路计三十二套，每个套路都跟气功有关。
起首的五套陀罗尼五形（佛形、龙形、鹤形、虎形、鹰形），是气功也是武功。跋陀七形，为武功精粹，是为该派武功与气功高度结合的护山拳。中心为鹤、龙、 狮、鹤形练靖，龙形练神，狮形练势；四分象为虎、豹、蛇、雕：虎形练骨，豹形练力，蛇形练柔，雕形练气。净意乃禅、拳的高度统一，是为金刚禅自然门的最上乘功法。
金刚禅自然门包括“动”、“静”两大功法。其中有形者为拳械技法，无形者为内功。
有形功法分为七功、五法、二术、七类、八技。
一、七功：
1.沐浴功——练习全身不怕打的功法；
2. 易筋功——-练习拳、掌、脚掌、脚缘、脚趾、手肘、手臂、手指的硬功。
3.桩功——推不动，踢不动，站立如扎根的功法;
4. 腿功——练习快速灵活的腿法；
5. 膝臂功——也称活肘提裆功，专练膝、肘（包 括膝胫、肘胫）两部分功法；
6. 静功——无形功有形功循环的有形部。
7. 气功——有形功无形功循环的有形部。
二、五法：眼法、步法、腿法、身法、手法。
三、 二术：理脉术、调摄术。
四、 实战拳击技法七类：
1. 踢法——一百零八腿击法；
2. 打法——上肢动作，以拳、掌、指为主形成的各祌组合。
3. 摔法——各类技击摔交法，配合击打；
4. 拿法——擒拿术，包括活擒、固擒、破擒、反擒、内劲运用法；
5. 撞法——近战技法，包括膝、肘、腰、肩、头五个部位的撞击法；
6. 推法——利用外发劲，发人至远的技术；
7. 扑法——地趟搏击术。
五、实战技击战术八技：
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