明初在山东东平掘地时发现一块汉代碑石，立于东平儒学明伦堂前。此碑全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，简称《张迁碑》，是东汉晚期佚名书法家书丹，孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。
▲《张迁碑》拓片
《张迁碑》是为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，记录了张氏家族对于汉朝的世代忠贞。此外碑文还涉及到黄巾军的有关情节，具有很高的史料价值。
▲《张迁碑》拓片
《张迁碑》代表了东汉隶书成熟时期的作品，此碑以古朴、厚重取胜，字里行间流露出天然、率真的笔意。它以方笔的坚挺为主，转角处方圆兼备变化多端，堪称汉碑中的无上神品。
此碑结字巧中有拙，既有自然流畅的表达，又有精心布置的巧妙，虽为人工，宛若天然。
▲《张迁碑》拓片
由于清代碑学兴盛，《张迁碑》被发现以来，为历代书法大家所注目，对于清代甚至今天的书法风格都有极大的影响力。许多书法名家因《张迁碑》而领悟了书法的奥妙，进而成为一代大家。
▲何绍基临《张迁碑》局部
何绍基是晚清时期的书法大家，他从碑刻中学习古人的笔意，四十余年坚持学习书法，把篆书、隶书，以及南北朝的碑刻笔意融入到楷书当中，最终把真草隶篆都融为一炉，形成他神龙见首不见尾的独特风格。
▲何绍基行书作品
何绍基既有深厚的汉碑功底，又有自己灵动、活跃的新风貌。何绍基在“师古”所取得的成就，不仅对隶书的发展产生了巨大影响，对草书的创新也有着深远的意义，他在书法史中的地位无人可以取代。
▲伊秉绶节临《张迁碑》
伊秉绶是清代碑学大家，他曾出任广东惠州知府，在重修苏东坡故居时，意外地从墨池中发现苏轼的“德有邻堂”端砚。后来伊秉绶把自己的书斋命名“赐砚斋”。苏东坡用过的砚台也许激发了伊秉绶无尽的才情，他用这块端砚磨墨书写的字特别漂亮。
▲伊秉绶隶书作品
伊秉绶临摹过的碑帖有二十多种，他尤其喜爱《张迁碑》，他的隶书作品笔画平直、挺拔坚强，有着鲜明的个人特色。
伊秉绶学书时，每日在纸上画上百个圆圈，有了深厚的基本功才使他取得了很高的书法造诣。所以他的夸张风格不但没有被人诟病，反而被沙孟海誉为“隶书的正宗”。我们从伊秉绶的刻苦中也许能领略到书法的核心内容。
▲沈曾植节临《张迁碑》
沈曾植是曾国藩的老师，由于他博古通今，学贯中西，被称为“中国大儒”。沈曾植的书法艺术影响了诸多的书法家，如于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等。
▲沈曾植行书作品
清中期，由于大量古碑版器物出土，兴起了金石学，这种复古的风气影响到了书法领域。沈曾植年轻时书法成就一般，但是也许他看到汉代碑刻后豁然领悟了书法的奥秘，晚年才成就卓然。
对于碑刻，沈曾植最早认识到刻工的水平可以影响最终的效果，刻工水平高则碑帖的水平高。他不去钻牛角尖，而是大胆地独创了运笔的方法，形成了“游龙舞凤，奇趣横生”的艺术成就。
▲郑孝胥节临《张迁碑》
近代书法家郑孝胥主张楷书和隶书相互融合，取碑、帖之长形成自己的特色。他从《张迁碑》《西狭颂》吸取方峻用笔，成为了近代艺术特色最为鲜明的书法大家。沙孟海对郑孝胥评价极高，他认为只有郑孝胥可以矫正飘泛、板滞的书法弊病。
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