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大家都知道苏轼和王安石，这两人都是宋代的著名文学家，也都是唐宋八大家之一。论文学成就，苏轼更胜一筹，论仕途上的成就，王安石位居宰相，并且发动了著名的熙宁变法，显然苏轼不能与之相比，两人政见不和，王安石曾经贬谪过苏轼，在苏轼身处险境的时候，王安石也曾伸出过援手，苏轼后来也特地去金陵，拜访晚年的王安石，在一个多月的相处中，苏轼和王安石整天黏在一起，出游观赏山川美景、切磋文学，完全看不见两人曾经的隔阂，这时的两人只剩下相互欣赏和敬仰对方。苏轼对王安石说“从公已觉十年迟”。王安石也感叹苏轼的才华“不知更几百年，方有如此人物”。所以苏轼和王安石两人的微妙关系也让人难以捉摸。

也许是性格上的差异，苏轼和王安石在看待问题的时候也有差异，但是有两首诗，他们竟然想到了一起。先看看王安石的《登飞来峰》：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

王安石这首诗说明了要看清事物，不为浮云所蒙蔽，就必须身处高位，也就是必须“站得高”，才能“看得远”。

我们再看看苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼这首诗说明了看不清事物的原因就在于“身处事物之中”，换句话说，要看清事物，就必须跳出事物本身这个“樊篱”，只有这样才能看清事物。这其实就是“当局者迷，旁观者清”的道理。

苏轼和王安石这两首诗都是宋代有名的哲理诗，王安石从正面来说，要看清事物的条件就是要“站得高”，而苏轼则从反面来说，他讲到人们之所以看不清事物本质的原因就在于身处事物之中，那么自然联想到欲看清事物的条件就是跳出物外。王安石将认清事物的条件归纳为“站得高”，苏轼则将认清事物的条件归纳为“跳出物外”，仔细想来，这两者颇有相似之处。

将苏轼和王安石这两首哲理诗结合起来看，我们也发现一个有趣的现象，苏轼和王安石这两位性格迥异的大文豪这一次的观点是多么相似，也算是两人在文学创作上的一次殊途同归，但是在仕途上他们的不同主张却始终没让他们走到一起，不过令人欣慰的是苏轼和王安石在晚年能成为诤友，也是文人之间惺惺相惜的一种反映吧。