最近在网上看了一句很有意境的话：'错过了长安古意，失约了洛阳花期，我在姑苏马蹄莲里，瞥见你兰舟涉水而去。'短短一句，却将中国的三座古城包含在内了，古代的城市名字都是很美的，只两字，就带着浓浓的诗意，而我们也在古人的诗词里对这些城市充满向往。如'得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙'的《长安古意》，如'唯有牡丹真国色'的洛阳城，还有'夜半钟声到客船'的姑苏寒山寺。
古城之所以让人喜爱，是因为它带着浓厚的历史底蕴，这种底蕴在后世的眼里，就是满满的意境与诗意，每座城市都有它自己的风格与魅力，而有过积淀的城市，则又多了那么份内涵与深厚，吸引着人们去探索、去欣赏。姑苏就是这样一座城市，而它的这份魅力因为张继的《枫桥夜泊》，变得更为明显了。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
姑苏，也就是如今的苏州，人们常说：'上有天堂，下有苏杭'，可见苏州本身就是一个极美的城市。苏州有很多著名的景点与文化，但要说对它最深的印象，却还是姑苏城外的寒山寺，所以说，诗是很容易影响人的感官的，它会在潜移默化中奠定一个人对某件事物、某个城市的最初印象，《枫桥夜泊》如是。
唐朝优秀的诗人太多，有的留下上百篇名作，也因此留下了享誉千年的大名，有的如张继，凭借一首经典诗歌奠定了自己唐诗史上的地位。安史之乱后，国家动荡，只江南地区政局较稳定，于是许多文人逃至苏浙一带避难，张继就是其中的一员。在一个清冷的秋夜，张继乘坐的小舟停在了苏州城外的枫桥下，优美的江南风光吸引着这个带着愁绪的游子，在兴起的灵感里，他写下了这首意境清远的传世名作《枫桥夜泊》。
诗里的意象很常见，都是秋季特有的景色，月亮、乌鸦、秋霜、江边的枫树和渔火，但几种意象一融合，就将江南的秋夜渲染的更为清冷与孤寂了。而在这种环境下，本就带着愁思的诗人不免又染上一层清愁，在自身的感受之下，将所见所感完美的统一起来，不过诗人虽然是愁绪的，但在这种幽静的氛围里，诗人还是对周围的景色感到新鲜与好奇，苍茫天地间，清冷夜色里，虽忧愁，却又很自由！
张继在这首诗里，把意象全都放在了前两句，后两句只写了不远处寒山寺夜半的钟声，但却成了这首诗的经典之句，或许这才是诗人最印象深刻之事吧。前面两句不过是眼睛所见之景，但在这安静的夜里，突然传来的钟声才更让人敏感，以动衬静，更显夜的静谧，也将夜的神韵完全展现出来，增添诗意美。而在钟声营造的氛围里，诗人的所有感官都被放大，带着难以言喻的感受，创造出独属于'枫桥夜泊'的艺术意境。
不过说到诗的后两句，就不得不提一下寒山寺了，这个诗里十分重要的物象。寒山寺初建于梁代，唐贞观年间，名僧寒山和他的好朋友拾得曾来此寺庙居住，也因此得名，至今寒山寺供奉的佛像还是寒山和拾得。寒山又称寒山子，也是一个擅长诗词文章的诗僧，而拾得是他的好朋友，两人最著名的言论就是那段在佛教和民间流传甚广的问答，寒山问拾得：'世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？'拾得答：'只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！'而且他俩首倡的'和合'思想已经成为中华民族传统文化中的重要组成部分，之后更有拾得东渡日本之说，也因此这两人在中国与日本都有不凡的影响力。
寒山寺在历史上是我国十大名寺之一，如今的每年除夕，也会有许多人云集寒山寺，聆听钟楼的一百零八响钟声，辞旧迎新，祈福平安。寒山寺因为张继的这首诗而名声大噪，可见这首诗对后世的影响是十分深远的，甚至在一代又一代的传播下，它还由文学领域扩展到了绘画、音乐等领域，不但如此，它在亚洲许多国家都很有名，还被写进日本的小学课本，算是影响范围最广的古代诗歌之一了。
《枫桥夜泊》虽是写'愁'，但因为夜半钟声，使得它增添了一丝古韵，也因为这一丝古韵，使得它多了一层艺术感，在钟声下，诗人远离家乡的思念，忧国忧民的情怀，身处乱世的漂泊之感都被表现出来，让人在'枫桥夜泊'的清冷意境里多添了一丝思考、一丝感慨与惆怅！
因为一首诗爱上一座城，这是《枫桥夜泊》得最大魅力，在张继的笔下，夜半钟声的姑苏城和寒山寺也成了无数人追求的意境，我们欣赏这座城，因为它的诗意，因为它的古意，也因为它沉淀在诗里的历史底蕴、绝美意境，我们在诗里赏美景、听钟声，也在诗里感受寂寞与忧愁，感受穿越百年而来的诗人情怀！
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