俞源的俞氏宗祠非常大。三进两院，院落占地面积很大，打篮球踢足球都不成问题。第一进照例有装饰精美的戏台，同别的宗祠略有不同的是，俞氏宗祠第一个院落两侧有精致的两层楼房，并同通道门和二进大堂的边墙围成一个小院，怎么看都象是小巧独立的住宅。俞氏宗祠的大门装饰倒并不多，一字排开的房间，不似郭洞、诸葛、芙蓉等山村的宗祠好看，但一走到里面，这“处州第一祠”的气派还真有些惊人。
俞源太极星象村布局奇异，充满神奇。据考证俞源村系明朝开国谋士刘伯温按天体星象“黄道十二宫二十八星宿”排列设计建造，村口设有直径320米，面积120亩的巨型太极图，村庄内主要的二十八幢古建筑是按天空中的星座排布的，村中还有防火、镇邪用的“七星塘”“七星井”，体现了人与自然和谐相处“天人合一”的理想境界。
位于村尾的洞主庙是典型的乡土庙宇，什么神仙都拜，但其主神却是劈山救母的沉香和营造都江堰的李冰。后者管水民间崇拜较盛，而前者入庙宇似不多见。从方位看，洞主庙可以说位于村外，两条小溪汇流之处，其墙体通红，背枕青山，旁有古樟围护，古樟下一道小巧的梦仙桥，整个画面十分优美。除了美丽，洞主庙还有一个有趣而神秘的特色——圆梦。据说在这里睡一个晚上必会做梦，而且解梦十分灵验，每年正月十三是“圆梦节”，周围四方均有大量人众前来求梦。
俞源村的古宅是浙江中部和东部的样式，院落宽敞开放，不似徽州民宅那般紧凑。其典型样式也是三进两院，前厅后宅，围墙高大有封火墙。俞源的古宅保存状况十分好，其村子后半部分(北斗的斗柄)是成片的老宅，几乎没有现代的房屋，让人惊叹。由于俞源村历史上曾是商业重镇，因此这些古宅相对比较豪华气派，现在每个大院子都住了数家人家，因此也不再有大门，可以出入自由。
在俞源，几乎各个大宅都有大量木雕，显示了以经商致富的大家气派。梁、柱、门、窗、牛腿、斗拱，只要有木结构，就必有雕刻，题材从花草鱼虫到人物、亭台楼阁应有尽有，保存也十分完整，没什么破坏，是浙江罕见的天然木雕博物馆。会随天气而变色的鱼、两面看起来图案不同的雕花透窗、指甲盖大小的太极阴阳图等等神奇雕刻也都能在这里找到，相对于样式比较雷同的住宅外貌而言，其内部才是真正的千变万化。
对于千古文豪刘伯温，几百年来在人们的心目中不仅仅是将其看作为一代帝师、一代伟人，而更多的群众将其看做是神，于是有关他的传说也就遍布大江南北，他足迹所过的地方就流传着他的传说。
相传600多年前的俞源村是一个旱涝交替、瘟疫盛行、民不聊生的穷村子。该村俞氏第五代孙俞涞和刘伯温是青年时同窗好友，于是俞涞请刘伯温前来帮助除害病灾。精通天文地理的刘伯温经过仔细查看，便精心设计了这座太极星象村。自太极星象村建成以后，俞源在600年中没有发生过旱涝灾害，俞源村更是村泰民富，不仅在明清两代富甲一方，而且还出了尚书、大夫、府台、知县、进士、举人等260多人，俞源真正成了人杰地灵的风水宝地。
在这俞氏宗祠的偏厅摆放着一个巨大的俞源村落沙盘，它直观地将奇特的太极田、星象村完整地描绘出来，俞源村的民房布局是按中国古代的天体星象图“天罡引二十八宿、黄道十二宫环绕”排列的。村口的太极图即环绕俞源村的“双鱼宫”，与围绕村子的十一道山岗正好组成“黄道十二宫”。村中的28处古建筑群，则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列。七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星状排列，组成“天罡引二十八宿”的布局。更为巧妙的是，位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好装在北斗星的“斗”内。
为纪念刘伯温，现在的俞源村还建有伯温草堂。据记载，伯温草堂是建于明代初年，抗日战争期间被毁，解放后由村民集资在原遗址上重建。由古花厅、古寻柳亭、古门楼等组成，内陈列着刘伯温有关的著述、刘基手记、名人字画等文物。传说草堂前这株有着600多年树龄的白栎树为刘伯温当年亲手种植的，当年刘基与文人俞涞、宋濂、章溢、叶琛等人在此说书论卷，留下了许多佳话。
伯温草堂由古门楼、古寻柳亭、古花厅组成，融风水、生态、景观于一体，具有乡村别墅之遗韵。大门正上方砖雕“云卿星景”四字，寓意这里云蒸霞蔚，北斗拱照，群星灿烂。大门两侧分别写着“王佐、帝师”，意思为刘伯温是皇帝的辅臣，又是皇帝的国师。
俞氏宗谱中载有刘伯温题《敬一处士像赞》，“结庐人境而无车马，竹冠野服栖迟其下，我求其人其渊明之流，亚乎，不知采菊东篱仰见南山悠然此中，其意能俾原善之我言乎，吾方将歌归来之辞，以寻五柳于人间矣。”再看柱子上的对联“浊酒以汉书下之，清淡如晋人足矣”，从这也看到刘伯温寻求、向往五柳先生那种淡薄名利、世外桃源的生活。
草堂匾额“斯文永赖"，意为希望俞氏子孙代代相传耕读文化。草堂是文人雅士吟诗弄文的地方，当年，刘基与俞源先祖俞涞、宋濂、章溢、叶琛常在此说书论卷，留下了许多佳话(补充图片讲解)。据《俞氏宗谱》记载，刘伯温为俞源俞姓排辈，首取“敬、卫、恭、仪、像、权、衡、福、寿、昌”十字，其中“仪、像”泛指天文或天象，“权”为天权，“衡”为玉衡，为北斗七星中第四、第五星之名，意为祝愿俞氏子孙与北斗七星一样永照人间。
正是有了刘伯温的神奇设计，才有了今天的全国历史文化名村俞源。在俞源古村的大街小巷也流传着刘伯温的传说。
俞源一词含义有二： 其一，俞源村为俞姓源头之一 其二，俞源村为俞姓生存之源。俞源古时称朱颜村，由朱、颜两姓家族组成。相传南宋时，有一俞姓杭州人任松阳儒学教谕，卒后由其子送灵柩回杭，途径朱颜村，停柩夜宿，次日灵柩紫藤缠绕，意为神地，遂置地安葬，子孙留下守墓，逐渐发展繁衍，称为俞源。明景泰三年，俞源属丽水县六都三。民国十九年才称为俞源镇，并沿用至今。
早在唐代，大诗人孟浩然就对地处浙江中部的山城武义十分欣赏，留下了著名的诗篇《宿武阳川》：“川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭影自空虚。就枕灭明烛，叩舷闻夜渔。鸡鸣问何处，风物是秦余。”这首诗非常凝练，概括而又生动地描绘出武义秀美的山水风光和恬淡醇郁的风土人情。时过境迁，在现代经济浪潮般地席卷、吞噬古代文化遗存的今天，人们仍然在武义能够看到像俞源、郭洞这样保存较为完好的古村落，这确实是一大幸事。
据《俞氏宗谱》记载，明朝开国功臣刘伯温与俞氏先祖俞涞交往过盛，同时还有宋濂、章溢、苏伯衡以及其他宋元名家常常光顾俞源，说书论卷，游览山水。俞源人才辈出，历史上曾经出过邵武尉俞冲，海卫知事俞韬，名术士俞友闻，地理学家俞缪，礼部观政俞大有，奉议大夫俞昭，征仕郎俞款，县令俞士美，名医俞士良、俞士照，书画家俞经授、俞锦云、俞经美等等。
俞源村有关刘基的传说很多，传奇之一是七星神塘的传说。所谓七星塘的传说，就是在整个村落中有七口水塘，七口水塘分别位于水碓塘边、大菜园、上菜园、载丰屋边、下泉、颜北江堰头池、下田等七个位置上，用线在图上将各塘连在一起，发现是北斗七星格局，故最早发现此一现象的村民俞步升将它命名为“七星神塘”。
七星塘的作用是十分显著的。其一，它较为均匀地散落在全村，为人们的用水提供了方便。其二是防火救火，遇火灾有水源可以及时扑救。其三才是人们所说的消灾祈福功能：北斗七星在古人看来是主寿的，可以庇佑百姓安康、长寿，而这一现象在其他一些古村落中也有出现。以北斗七星命名的做法，虽然不是俞源村所独有，但是，在这里，它确实寄寓了俞源村人对天的敬畏，对美好生活的祈求和神圣理想。
老年人说这七口塘是神塘，填塘肯定要招来灾祸。这里还流传这么一个故事，20世纪40年代初，外出谋生的村民俞祖芳回故宅定居，在修缮房屋时，俞祖芳决意要填掉紧靠房屋的一口水塘，老年人劝他他不听，还是把塘给填了。结果正屋山墙突然倒塌，俞祖芳这才感到七星神塘的神秘力量，于是又无奈的重新把塘挖了出来，从此，俞祖芳家又回复了往日的宁静。七星塘也仍然完好如初。
