Hello 大家好,今天我们继续分享德国著名的哲学家尼采的哲学思想,前面的文章,我们介绍了尼采的生平,以及尼采哲学思想中,非常重要的一个标签,他为什么说“上帝死了”,这句话背后的原因和意义是什么。今天,我们继续分享尼采另外一个非常重要的标签:
在西方,几千年来,有三个信念体系,宗教、理性和道德,前面尼采说“上帝死了”,其实是标志着西方宗教信念体系的崩塌,接下来,我们聊聊尼采对理性和道德的批判。也就是我们为什么要重估西方几千年来,在伦理道德,在理性思想基础上建立起来的这个体系。
在《道德的谱系》这本书中,尼采对西方道德的来源和历史进行了追溯,道德的起源是什么呢?尼采认为,道德是起源于强者和弱者的等级差异。弱者不喜欢看到强者的出现,所以用了所谓的“至善”的价值去约束强者。比如人要有功德心和同情心,要有节制、谦虚和宽容等等道德品质,这些观念看起来很好很高贵,但实际上,尼采认为,这些道德观的起源十分粗鄙。在传统的道德观念的世界里,人在公众场合表现得彬彬有礼、有教养,但尼采认为,这些道德观念,恰恰束缚了人们的自由,压抑了人的天性和本能。
就像哲学家卢梭说的“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。
除了批判道德观念以外,尼采还批传统的理性主义。他首先批判的就是西方哲学的奠基人,理性主义的代表:苏格拉底,为什么要批判苏格拉底呢?。理性主义最大的特点就是用理性来思考和判断,让我们崇尚科学的精神,认为人的理性是,人之所以为人的根本特征,也是区别于其他动物的根本特征。但尼采认为,理性的另外一个负作用就是,他也否定了人的本能和欲望。
苏格拉底说“知识即美德”罪恶是源于无知,有道德的人才是幸福的人,这就等于说,有理性的人,才拥有幸福。但尼采并不这么认为,尼采认为,过度的理性压抑的生命的本能,反而失去了一个人追求自身幸福的可能。
所以,尼采提出了“酒神哲学”,如果说,理性主义强调用理性思考去理解这个世界,那么尼采就认为,我们应该用身体或者本能去感受这个世界。所以在尼采的哲学中,直觉或者说感性才是主宰生命的力量,而理性只是辅助的角色。这种赞扬感性的哲学精神,在哲学家大卫·休谟那里其实也有体现。大卫·休谟曾经说“理性是情感的奴隶”。
所以,尼采肯定生命本能的力量,反对传统的理性主义,倡导“酒神哲学”,什么是酒神呢,酒神是古希腊神话中的一个人物,酒神狄奥尼索斯,是掌管农产与植物的自然神,也是葡萄酒酿制的发明家。酒神狄奥尼索斯就像一个喝酒半醉半醒的人,象征着强劲的生命冲动,这就是尼采所赞扬的生命的力量,是一种无视理性主义规则,而绽放出生命本能的一种力量。而这种力量,尼采称之为:强力意志。
“意志”是尼采哲学思想的起点,也是尼采思想的最核心概念。在尼采的哲学启蒙老师叔本华的哲学思想里,意志是世界的本原,叔本华说“世界是我的表象”,也可以说“世界是我的意志的表象”,而意志才是这个世界的本质。尼采显然也继承和这种思想,但是和叔本华不同的是,尼采并没有发展叔本华悲观主义的生命意志观,而是倡导积极的生命意志,这就是:强力意志,它是一种强大力量的意志。
尼采说“那些不能杀死我的,都会使我更强大”
这就是一种对消极生命意志的抗争,也是对积极生命意志的肯定,这句话也深刻体现了尼采的“超人哲学”,在尼采看来,生命不是悲观和消极的,而我们完全有力量与之抗争,而这些力量不是宗教、不是理性,也不是道德感,而是一种生命本来的力量。
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