那么中国农村办理丧事、喜事又是如何下通知邀请他人参加的呢？第一，对于“本家人”来说主家不必下通知，这是因为在中国农村无论红事还是白事，都认为是本家族的“大事”，本家族的成员本来是应提前知道、提前参与的；第二，给正在“行走”中的亲戚下通知。要通知的这些亲戚，不仅仅要看是否具有血缘关系，更关键的一点是要主家要与这些家族是否有“礼尚来往”的历史，即他们民间所说的主家正在“行走"着的亲戚；主家通知他们的目的是为了将来“礼尚往来”的继续，于是主家所通知的这些亲戚正是那些“通知他们后他们会不挑理、不通知他们他们反而会挑理”的一些人；第三，放鞭炮通知街坊四邻；通过放鞭炮等形式通知街坊四邻，其目的在于邀请街坊四邻前来帮忙；另外，街坊四邻都是一些可随礼也可不随礼之人，他们随礼或不随礼主家是都不会挑理的，所以所街坊四邻中认为和主家关系好的可以随礼，认为和主家关系一般的可以不随礼，当然那些不随礼之人也是可以前往帮忙的。
当代城市的发展，中国人办理丧事或喜事邀请好友参加的范围已经远远的超越了亲戚和街坊四邻这一范围。那么我们又该如何邀请亲朋好友参与自家的婚礼或丧事呢？根据民俗，由于主家所邀请的人一般都是要“随礼”的，所以主家下通知的原则依然是“通知他后他不挑理，不通知他他反而会挑理的人”。于是主家通知他人的层次为：第一，对于自己工作的最小单位或部门，比如科室、班组等，一般通知1～5个人即可，无须一一邀请，本单位所有成员都应该把此事当做“自家的事”积极主动的参与。第二，需要点名邀请或通知的人，这些人一般包括同学、老乡、自己所在小部门之外的同事、已退休或调离的同事、其他单位的朋友等；需要单独通知的这些人的特点是与自己有“来往”史或将来人家有红白事自己一定会参加，换句话说需要单独通知的人是那些他家有红白事时你曾经给他“随过礼”的人，或者是那些目前和你关系较近、将来他家有“红白事”时你一定会“随礼”的人；此刻我们应该知道，现在主家通知他们，他们是不会挑理的，因为这就是礼尚往来；另外，主家所通知的人是必须随礼的，即便自己确实没有时间去参与或前往帮忙；。第三，无需点名邀请或通知的人，这些人主要包括本单位其他部门的同事等；这些人的特点是主家与他们没有“往来”的历史，经常见面但难以确定“远近”关系，同时更难以确定人家是否愿意接受自己的邀请；针对这些人，主家可以采用类似“放鞭炮”的方式告知，即设法通过他人私下传播消息的方式或发放“集体请帖”的方式告知；主家对于这些人的态度应该是“你来了俺高兴，你不来或不随礼俺也不挑理”；于是对于那些被“集体邀请的人”当然是即可参与也可以不参与而只是随礼，同时还可以只帮忙但不随礼；对于那些从“小道消息知道他人白事消息的人”一切随意，但是一般来讲还是应该积极帮忙的，随礼不随礼随便， 对于那些从“小道消息知道他人红事消息的人”可以随礼，但是在主家没有“补上”请帖的情况下原则上应该不参加。
一般来讲，“红事”的邀请是有主家下请帖邀请或主家亲口告知，白事的邀请是没有请帖的，都是由主家或代替主家的朋友通知的。针对“红事”中主家没有邀请而前来随礼的人士，主家应及时将请帖补上。
在自家有红白事的过程中，是否还邀请比自己地位高的领导等参加呢？针对比自己地位高的人，主家应该酌情处理。一般来说如果自己与他经常见面、经常联系并且和的交往比较“随便”，那么主家就应该邀请或通知他；如果主家和他很少有联系也很少见面，并且与他交往也不是特别“随便”，那么就不必邀请他了。红事中邀请比自己地位高的人应该切记一点，那就是如果你所邀请的人仅仅是随了礼但是他没来参加自己的婚礼，那么切记给他回一份“厚礼”，所回“礼品”的价值应该不低于他给你随礼礼品的价值，这是最基本的礼貌。
当然，人在社会行走，其本质是在一个个“小圈子”中的行走。当代社会中的“小圈子”又拥有着一些自己的规定，比如有的小圈子规定只“红事”行走“白事”不行走；有的小圈子将“红事”“白事”分开说，即“你给我红事随礼，我就给你红事随礼，你有白事我不随礼”；有的是“只是直系亲属的白事行走，配偶的父母去世、爷爷奶奶去世均不行走”等等。面对这些小圈子的规定主家按照执行就是了，好在是“一切都是礼尚往来”。
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