图/文 几苇渡
关外三陵的游记以前整理过，但过了一段时间之后，就很看不上之前的片子，于是总想找个有感觉的天气去拍摄。所谓感觉，因为是游记配图，最好是蓝天白云的大陆风格，但对于雾霾横行的今天，沈阳城也很难遇到，蓝天还不少，白云太稀奇。下面这组片子拍摄于两次，石牌坊、大红门、平板桥的是去年11月份的雪后清晨，其余的是今年1月一个周末的下午。那天中午看到白云朵朵，就赶紧带上设备去拍，可惜很快云儿被风儿拐走了。
清昭陵，位于沈阳城北郊（现在因为城市外扩都已经是市内了），俗称“沈阳北陵”，是清顺治元年（1644）八月初九日、皇太极驾崩一周年火化梓宫时确定的。昭陵内埋葬皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏，陵寝区域占地面积16万平方米，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。1927年，民国政府开辟为公园，解放后并逐渐扩展建设规模至今。
当年在陵寝西侧、与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”（即昭陵妃园寝），是安葬皇太极的关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等后妃的墓地。除此之外，在陵寝东西两翼各三里左右有陪葬墓，左侧有武勋王杨古里墓及奶妈坟，右侧有贞臣敦达里及安达里殉葬墓。这种以功臣陪葬的形式是古代陵寝制度，体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。这些墓葬都已经被历史变迁所湮没了。有机会再专题文章介绍。
昭陵始建于清崇德八年（1643年）至顺治八年（1651年）基本建成，后历经多次改建和增修而呈现现在的规模。陵寝建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。昭陵背靠之土丘为人工堆砌，顺治八年被封为隆业山，如今隆业山前后的古松林已近400年，成为又一景色。
三大部分，由南至北依次为：前部，从下马碑到正红门，包括华表、石狮、石牌坊、更衣厅、宰牲厅。中部，从正红门到方城，包括华表、石象生、碑楼和祭祀用房。后部，是方城、月牙城和宝城，这是陵寝的主体。
目前北陵公园正门仿古建筑,，陵寝区域是公园的核心建筑，但从面积上只占很小一部分。
公园中轴线上，修建了皇太极广场，一座盔甲装束的清太宗雕像，风雨雪露中屹立。
陵寝正门外的甬道两边，修建有下马碑、华表（柱头上神兽叫“望天吼”）、石狮子，以彰显皇家陵寝威仪。
接近陵寝正门位置，有一座三孔平桥，是陵寝规制的一部分。
过了三孔平桥，在一座宽阔的高台上，是石牌坊与正红门。
牌坊，在明清陵寝中是一件典型建筑物，它是祭礼仪注的起点。昭陵石牌坊的建造年代分为两个时期：即坊体建造于顺治或康熙年间；当时的石坊仅在两端有三对夹杆石兽（狮子二对，獬豸一对），而中间立柱前后的两对夹杆石兽建造于嘉庆六年。
这架石坊是一座仿木架结构雕刻，高约十五米，全长约十四米，四柱，三间、三楼，歇山式顶子，大脊、垂脊、大吻、走兽、垂兽、横椽、望板、勾头瓦件、斗拱、额枋、横梁、栏板、兽头、铺首、雀替以及坊柱等等全部仿照木雕作法。坊的正脊及模枋、上枋、下枋还雕刻许多栩栩如生的花卉图案。最引人注目的是起夹杆作用的五对石兽（其中：南北相背者是狮子，东西相背者是獬豸）。
石牌坊东西两侧各有一座小跨院，东跨院是皇帝更衣亭和静房（厕所），西跨院是省牲亭和馔造房。
陵寝大门“正红门”，单檐、歇山式，顶上满铺黄色琉璃瓦，石刻冰盘檐，辟有三券门。正红门两翼所装饰的五色琉璃蟠龙壁。
沿正红门围绕陵寝四周的围墙称为红墙，又叫“红城”或“风水围墙”。风水围墙东西两侧各有一门，分别叫东红门、西红门。两门均为一间，也是拱形洞门，门的形制与作法与大红门相似，只是门环是六角形，下部设有须弥座及护栏。
正红门及东西红门各有严格的使用规制：
① 正红门正中一间叫“神门”，是太宗和孝端文皇后“神灵”出入的门户，此门平日不开，只有在大祭时开启，但也只许抬祭品和送祝板的官兵从此门进陵，其它人一概不许通过，所以人们对此门很忌讳。
② 正红门东侧一间叫“君门”，是皇帝前来祭陵时走的一门，其西侧一间叫"臣门"，是祭陵大臣出入的门。
③ 东红门和西红门是陵官或夫役走的门。
但在实际使用上却并不完全遵守这个规制。比如，皇帝东巡祭陵并不从前面的君门和臣门出入，而走东、西红门。这可能是出于对祖宗敬畏的缘故吧。
进入正红门向北有三条笔直的用石板铺成的石路，叫“神道”，又名“参道”。按明清陵寝制度，对神道有许多限制。首先，不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门，就是说，从大红门至隆恩门中间必须有建筑物将两者隔断，这寓意“风水”一眼望不断。昭陵神道是在神道上建神功圣德碑碑亭，起到风水的效果。其次，神道也和正红门的中间神门一样神圣不可侵犯，除了大祭时抬祭品、送祝版祝帛的官兵可以行走之外，其它人都禁止随意乱行。
神道两侧有六对石像生六，分别是：石狮子、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼、石象，立于顺治七年。其中石马是有特殊故事的，传说皇太极生前有两匹白马，叫大白、小白，随他四处征战，所以就依照两匹马的样子雕刻的石像生。如唐太宗的昭陵六骏的传说。
大碑楼也叫碑亭，外形是九脊重檐歇山式，顶上满铺黄琉璃瓦，飞檐斗拱，枋、柱、檩、椽各处均施以彩画。碑亭两侧有“朝房”，东朝房是存放仪仗及制奶茶之地，西朝房是备制膳食和果品之所。
亭子正中为“大清昭陵神功圣德碑”，碑通高 6.67米，碑身高 5.45米，宽 l.76米，厚 0.71米，碑头是“蚊龙首”，碑头正中用满、汉两种篆体刻着“大清昭陵神功圣德碑”九个字。碑座是“龙趺”，长4.67米，高l.11米，宽1.9米。
昭陵神功圣德碑碑文，据考证是由学士张英、侍读学士高士奇两人起草，由当时书法名家工部左侍郎顾观庐所写。其碑石采自千里之外的河北顺天府，碑身重十万斤以上。其下龙趺也是由整块石坯雕成，重量与碑身不相上下。其它，如碑首地伏等石料毛坯也都很重。据说历经十载，才将这些巨大的石坯运至盛京。
过了碑楼就是陵寝的核心建筑“方城”。
方城高二丈三尺三寸，周长七十九丈，青砖堆砌，东、西、南三面有雉堞（躲口）及女墙。北面砌成宇墙，门两侧有“马道”可供上下。马道宽5.4米，青砖铺成，路面由外向里倾斜。传称方城是盛京城的缩影。门户森严，雉堞林立，俨然是一座典型的封建城堡。
隆恩门的顶部有门楼，俗称"五凤搂"，是昭陵最高建筑。楼凡三层，歇山式顶子，大脊正中原有一只琉璃烧制的宝葫芦，并以四条金练加固。这些金链（实际为铜鎏金）俗称"江山万代"，民国年间不知去向。
城四角有角楼，角楼为二层，均为一间，黄琉璃瓦顶，大脊正中有宝葫芦，四拱角下各悬有风铃,内外油饰彩画。
隆恩门是方城的正门。它是一座方台式砖石结构，单体拱形门洞。门媚顶部竖有石刻门额，上面用满、蒙、汉三种文体竖刻"隆恩门"三个大字。门洞中间有木门两扇，外包铁皮，并有门杠锁闭。
方城北侧正中是隆恩殿，两侧有东西配殿和东西配楼。东西配楼，俗名“晾果楼”，晾晒祭祀用果品之处。
东配殿在隆恩殿东厢，殿顶是歇山式，上铺黄色琉璃瓦，四面出廊，面阔三间，进深二间，其下有低矮的石基座。门窗及梁柱一律以朱红油饰。殿内原有小暖阁及宝座等陈设，是昭陵一座至关重要的场所。
它的使用主要有：一是存放祝板。每年祭礼之前，盛京礼部要将祝板、制帛在大祭前一天送至昭陵，供存于东配殿。二是代替隆恩殿存放神位。当隆恩殿需要维修、彩画时，以东配殿暂时替代隆恩殿供奉太宗及孝端文皇后“神牌”。
西配殿在隆恩殿西厢。建筑形式与东配殿完全相同。此处是举行"忌辰"行大祭礼时供喇嘛诵经作法的场所。西配殿在当时除作为佛事之地以外从不做它用。西配殿内是复原的佛事场景，供奉了多位藏传佛教的佛像。
隆恩殿又称“享殿”，是祭祀陵墓主人太宗皇太极及孝端文皇后神位的场所。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名“隆恩殿”，同时悬挂匾额。康熙三十年改建，现在此殿是单檐歇山式，四面出廊，黄琉璃瓦顶，殿内无天花，梁架裸露，上面施以彩画，这种作法是关外清早期建筑特点。
隆恩殿建在高六尺，周长三十六丈四尺二寸的巨大石台基之上。台基为须弥座式，四周有勾栏。正面为台阶，正中一路是一块巨大的丹陛石。须弥座台基图案自上往下可分六层，顺序为连珠纹、连续卷叶花图案上枋、仰莲瓣上枭、卷叶花束腰、仰莲瓣下枭、唇形小花下枋。这座台基的另一独道之处是它铺设有许多名贵石料，这是昭陵一大特色，也表明后嗣统治者对开国皇帝太宗皇太极的无限崇敬之情。
隆恩殿内后部备有大暖阁一座，外披黄缎罩，暖阁内有神床，床上帷幔、黄云缎枕头及被褥等。除此之外，暧阁里还有一小暖阁，内供太宗及孝端文皇后神牌。
大明楼，座落在方城北门上。楼为垂檐九脊歇山式顶子，上檐七踩，下檐五踩，施以彩绘。前檐挂有匾额，上书"昭陵"二字，满、蒙、汉三种文体。大明楼是昭陵最高建筑，在历史上几次遭受雷火袭击，最严重一次是伪满康德四年（1936年）五月二十九日，整个明楼几乎被雷火烧毁。圣号碑也被雷火烧坏，纹饰不全，碑身出现裂痕，只好用两道铁箍加固。现在的大明楼是1939年重修的。
明楼之内立有一汉白玉石碑，碑高约六米，碑头为龙首，正中开光部分刻有满蒙汉三体"昭陵"二字。碑身竖刻有："太宗文皇帝之陵"字样，也是满蒙汉三体。
二柱门在隆恩殿后身、明楼前，又叫“冲天牌楼”、“照牌”、“棂星门”。门为一间，其上有一悬山式琉璃瓦屋顶，两边各有一方形石柱。石柱前后有抱鼓石。在两石柱之间有木板门，此板门常年关闭。
石祭台在二柱门之后，长一丈八尺六寸，宽五尺，高四尺·用汉白玉雕造，造型是须弥座式，上面雕刻各种图案。祭台之上有五件石雕：正中为香炉、两侧有香瓶、烛台各一对。这座祭台是大祭时皇帝或恭代祭祀的王公在此"举哀"和献奠酒之处。
月牙城在大明楼之后，因为它的形状如同一弯新月，故名"月牙城"。城高二丈二尺七寸（稍低于方城），周长二十七丈七尺。明楼拱门入口处的北墙上嵌着彩色琉璃照壁。月牙城是陵寝建筑布局中方城与宝城中间出现的一个特殊空间，利用这里的蹬道上下方城和宝城。宝顶下的琉璃照壁，进入地宫的正式入口，在皇帝棺椁送入后即行关闭。
宝城是一座半圆形的城，城高二丈三尺八寸，周长六十一丈，又名“罗圈墙”。青砖垒砌，上面有起象征作用的垛口和女墙。宝城中间的丘冢叫宝顶，又叫"独龙阜"。高二丈，周长三十三丈，用三合土（白灰、砂子和黄土）夯筑而成。宝顶顶上栽有一棵榆树，取名“神榆”，是效法永陵之举。
地宫在宝顶之下，是陵寝的“心脏”部位。据记载，皇太极和孝端文皇后遗体均实行火葬，地宫里葬的只是骨灰瓶。从现有资料看，地宫还没有被盗掘过。不像皇太极后世子孙那样，死后也不得安宁。
世界上各国的陵寝墓葬文化都是最神秘的，从金字塔到明清皇陵，从盗墓笔记到鬼吹灯，无论考古，还是文学，都非常有吸引力。中国历代皇家陵寝中，保存最完整的就是明清两代的皇陵了，虽然曾被盗掘和考古开挖，给古迹造成极大的破坏，但也给世人揭示了一些地下的秘密。
一座皇陵经历了四百年的历史，背后的故事和历程也是极其复杂的，很难在一篇短文中概括。一些疑问，还在探索，还在争论。作为一处沈阳乃至于东北的代表景点，推荐大家来走走看看，在方城的城墙上走一圈，冥想一些。
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