曾国藩：圈子决定你的人生，余生，远离消耗你的人！

学习曾国潘人生智慧，提升自我处事与生活修养，丰富内心。日日与曾国潘对话，看千古第一完人是怎样不走捷径，又笨又慢平天下？

曾国藩：物以类聚，人以群分，

圈子决定你的生活层次，

你是什么样的人，就会吸引什么样的人。

和什么样的人在一起，就会走向什么样的人生。

往后余生，远离耗费你人生的三种人。

只和舒服的人在一起，谈笑风声！

 

古人云：听话听音，锣鼓听声。

通过一个人的言谈举动，可以看透他的人品。

曾国藩曾说：“怨言太甚者，必多抑塞。”

抱怨牢骚话太多的人，日子一定过得很不顺心。

喜欢发牢骚的人，

老天爷不仅看不上他，被他抱怨的身边人（亲人）也不服他。

如果有人单方面地对你吐苦水、发怨言，

一点点不在意你的感受。

对方必定没有把你当朋友，仅仅当成抱怨情绪的“垃圾桶”。

怨声载道，祸事必定离他不远。

要知道，人与人之间的情绪，是可以相互影响的。

鬼谷子强调：“言者听，必合于情。”

与正能量的人在一起，你会变得豁达、自信；

与负能量的人在一起，你也会充满纠结、忧虑。

不想被这种人连累，必定要趁早远离。

人总是苛责别人容易，反观自己很难。如果你一直遇不上一个舒服的人，也许你本身就并不让人舒服。

你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，绝换不来别人对你的宽容大度。没有谁注定必须来将就你，你可以偶尔二皮脸，但不能始终不要脸。

《菜根谭》言：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；此三者可以远害，更能养德。”

对待他人的差错，不要苛责；对待他人的隐私，不要揭露；对待他人的过去，一笑而过。

《鬼谷子》：“让己者，养人也。”

容忍和推让，不仅是立身立德的基本品德需要，更是为人处世的需求。

没有人能生活在真空净土之中。

在杂乱多样的人际交往中，不免被人冲撞、得罪。

为人处世，有必要要有清浊并容的雅量。

不宜小肚鸡肠，为了许多年前的一点小事耿耿于怀。

人世间的好，是一颗心与另一颗真心换来的。没有那么多无缘无故。只有彼此以真心交付的绵长。

当然了，无论彼此有多好，最好各自保持独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊。好到一塌糊涂，是对交往的一种巨大伤害。不必为讨好或取悦别人，而成为另一个自己，纡尊降贵本身就是一件委曲求全的事。当一个人为相处而刻意为他人去做任何事的时候，已然不舒服了。

生活的质量，一定程度上就是身心愉悦的质量。与他人能相处两不厌，相看两不烦，除了有共同的三观审美，一定还有必然的人性的共鸣。

《道德经》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

对待他人过分斤斤计较，就没有人乐意跟你打交道。

需知，能容天下人，才能为天下人所容。

因一点对立和差错，就拒人于千里之外。

不仅会让朋友疏远，更会让心胸狭窄。

做好这三件事，就能与人为善，消灾免祸。

《鬼谷子》：“人之有恶也，避而讳之。”

知道他人有某种个人喜好，你可以不认同，但最少要尊重别人；知道他人有某种忌讳，你可以不理解，但最少不冒犯别人的底线。

既要“投其所好”，又要“避其所讳”。

这是人与人之间，最基本的边界。

古人云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”

每个人都有自己的自尊和骄傲，不要拿自己的个性去挑战别人的脾气。

学会尊重，让别人舒服，才是一个人最高级的素养。

“关系好”不等于“什么都可以说”，“生气”不等于“开不起玩笑”，“我不是故意的”不等于“你没错”，“我没有恶意”不等于“没造成伤害”。

说话的时候，多换位思考，多设身处地。

你不了解别人经历了什么，就不要妄评你看到了什么。

说话有分寸是一个人的高级修养，是一个人成熟的表现，体现着做人的尺度，也体现着一个人生活的层次。

时时刻刻把握说话的分寸，注意说话的场合、身份、谈话对象，才能让话说到最有尺度。每个人都有难处，凡表象皆有根源。

言语之间，少些犀利，多些余地，是对别人的仁慈，也是对自己的尊重！

荀子“ 人性本恶论”看到富有人家，就上赶着去巴结；路遇贫寒亲属，却对人弃之不顾。

所谓人情不过是关系，用完就能够丢在脑后。

自私自利的人，总以为天底下都是傻瓜。

把你对他的好，全都当成理所当然。

与这样的人交往，注定是“无用社交”。

好的关系，总是相互的。

只会占用你的时间，浪费你的精力，消耗你的真心，应当趁早远离。

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