柴墟先生储巏

原创 于勇 记忆泰州 

才子储巏

储巏（1457-1513），字静夫，号柴墟，泰州人。储巏幼年聪明过人，五岁读书目能成诵，九岁能写文章，号称“神童”。

▲《道光泰州志》中有关储巏的记载（泰州市档案馆馆藏）

储巏十六岁考中秀才。明朝自洪武三年（1370）开科举， 当时的考试分为三级，第一级是院试，考试者统称为童生，童生不都是小孩，也有七八十岁的童生，考试范围是州县，在这个考试中合格的人就是“秀才”，秀才不好考，考试成绩有六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到“秀才”的称号，而考到一、二等的才能有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。泰州的学政试院就是清朝考秀才的场所。

▲学政试院 

▼《续修泰州志》 载试院图

更高一级考试叫乡试，乡试不是指乡里的考试，而是省一级的统考。乡试三年一次，一般在八月，由省出题。在这一级别考试中过关的人就叫举人，成化十九年（1483）秋，储巏乡试第一。

次年春，进行会试，朝廷将在全国挑选大约三百人，储巏大显身手，会试第一。

明代考试的考场叫做贡院，这考中的前三百人他们只是“贡生”，储巏是贡生中的第一名。要想当进士，还要再过一关，殿试。

殿试是通过会试的精英们面对的最后一道考验，在这场考试中，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。唐显庆四年（659年），唐高宗李治亲自在大殿上开科取士，由皇帝亲自选拔人才，是科举史上第一次“殿试”。载初元年（690年），武则天亲自主持考试，各地精英云集洛阳，考生有上万人之多，连续考了几天。殿试也由此成为科举的一种常态。

殿试中，考生答完问题，然后退出，忐忐忑忑等待自己的命运。皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的，二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人，叫赐同进士出身。

如果到了这里，还榜上有名，那么将会被派任官职。储巏殿试二甲第一，赐进士出身，授南京吏部考功清吏司主事。

在泰州历史上，乡试第一、会试第一，殿试二甲第一者，仅储巏一人。明弘治七年（1494），储巏调任北京吏部考功清吏司郎中。弘治十年后，在北京历任太仆寺少卿、太仆寺卿、都察院左佥都御史、户部右侍郎、户部左侍郎。明正德七年（1512），任南京户部左侍郎。次年，改任南京吏部左侍郎，官至三品。

储巏为人正直、忠孝，为官公正严明、勤于政事，举贤荐能，他在考核官吏的职位上，善于推荐和选拔人才，又刚正不阿，疾恶如仇。储巏以文章出众，声誉著于海内外，“正案博学，工诗文”，著有《柴墟文集》15卷、《垧野集》及《皇朝政要》20卷等，《明史》有储巏传。

古寺勤学

储巏在考上秀才后，决定外出游学以提高自己的学问和修养。他听说离泰州不远的柴墟有个寿胜寺，风景绝佳，文化积淀深厚，寺里又有很多藏书，到那里去潜心学习，既可学到不少知识，又不违“父母在，不远游”的古训，于是，他决定前往寿胜寺。

寿胜寺的方丈德高望重，学养深厚，素有名望。储巏从泰州赶来向方丈讲明借宿读书的来意，方丈早就听说过他“神童”的美誉，又见他谦恭好学、一表人才，和他交谈后，更见他谈吐不俗，胸有大志，认定他将来必成大器，便同意将他留下，并给他安排好读书和食宿的场所。

寿胜寺位于柴墟东南处的高地上（今泰州高港区），四周有小河环绕，占地100余亩，据《泰州市志》记载，该寺始建于宋淳熙十年（1183），由高僧心融费时十余载募建而成，后经德纯、省机等数代僧人扩建。寺庙建成时，恰逢宋高宗80大寿，上报请示寺名，被敕名寿胜寺。民国34年毁于战火，现重修。

▲寿胜寺（位于高港区口岸街道） 

寿胜寺坐北面南，前后四进，大门与照壁间有一广场，从南向北依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿和藏经楼，另有钟楼、鼓楼、方丈室、禅房、斋堂等建筑相配套，还有回廊、连楼等连接各殿堂。寺内后面有一雅室，清幽雅静，窗明几净，是个读书的好地方。储巏来到后，寺里安排了读书室兼卧室。自此，这里晨钟未响，室内已是朗朗读书之声，子时已过，室内灯光还未熄灭。储巏在这里除读诗书外，还经常与寺中长老切磋学问，探究成败兴亡历史，学业有了很大长进。

家国情怀

储巏在寿胜寺读书时，家中父母尚健在，他经常从柴墟返乡回海陵探望双亲。那时去泰州最为便捷的办法当数坐船，而柴墟北还是湖河相连，水网密布，他往返两地留下了不少诗文，其中有《自柴墟归海陵》一首，诗中说：“北望江乡水国中，帆悬十里满湖风。白苹无数依红蓼，惟有逍遥一钓翁。”此诗墨迹犹存。

▲  储巏《自柴墟归海陵》

储巏读书处所在的寿胜寺南，是始建于南宋的岳忠武王祠，又称岳王庙。该庙前后三进，庙内祭祀着南宋抗金英雄岳飞及其子岳云和部将僚属的塑像。泰州市志记载：建炎四年（1130）七月，岳飞任通（州）泰（州）镇抚使兼知泰州，领兵抗金。十一月，金兵攻泰州，岳飞率军退保柴墟，大败金兵于南坝桥（今口岸镇北南坝塘）。后又率军渡江淮流民至阴沙（今靖江市）。岳飞一生精忠报国、爱民护民，深得百姓爱戴，得知岳飞被害后，柴墟人民深切怀念这位当地人民的救命恩人，自发建庙纪念他。宋孝宗时，岳飞被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武。此后，柴墟的岳庙就改名为“岳忠武王庙”。

储巏在寿胜寺读书期间，深为岳飞的爱国精神所感动，约上好友前往岳王庙祭拜岳飞像，面对墙壁上刻写的岳飞《满江红》“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇......”的词句，他立下誓言，当以岳飞为楷模，发愤求学、为国效力，为民解悬，以报社稷苍生。他在柴墟读书期间，不只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是胸怀天下大事，经常走访周边农村，了解民间疾苦，写下了不少充满农村气息的诗词。如在《柴墟闲行》一诗中写道：“临流聊寄傲，信步到花村。蜡屐惊眠犬，田家多闭门。款茶谈稼穑，按筇数寒温。不觉垂杨外，烟沉日已昏。”

储巏高中进士后，吏部尚书尹旻看中他的才华，想把他留在朝廷，他恳请就近养亲，于是授为南京吏部考功清吏司主事。

储巏做官遍历两京，无论官做得多大，做到哪里，总忘不了家乡，忘不了在柴墟寿胜寺读书的岁月。他回想起自己当年从海陵初到柴墟寿胜寺时的情景，感慨万千，写下《宿口岸寺次壁间韵》诗一首，其诗曰：“古刹初留宿，平生漫好奇。贝经翻旧叶，祗树倚高枝。月伴枯禅坐，秋期病客肢。清光不相负，此地一题诗。”后来，他在编辑整理自己的文章将其结集出版时，对起何书名考虑再三，他想起了年少时在柴墟寿胜寺度过的岁月，他决定把自己15集的文集取名为《柴墟文集》，以志不忘。

储巏认为自己才疏学浅，加之自己曾经有过一段在柴墟求学的经历，于是便以“才虚学浅”的谐音“柴墟”作为自己的“号”，人称其为柴墟先生，此后，柴墟先生和《柴墟文集》一起，为社会广泛知晓。

历史遗存

正德八年（1513）七月，储巏病故于南京吏部，终年57岁。临终前，犹举笔书“国恩未报，亲养未终”八字。病逝后归葬泰州西郊（今泰州九龙桥）。明嘉靖二年（1523），赐谥文懿。储巏墓前有神道、神道碑、御葬碑，两边有石像生。

五品官员以上可以立石虎

明规定三品以上官员才可以立石羊  

石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。石人又称翁仲，对称而立，有文官和武官形象。石像生的作用，一是起到装饰和点缀陵墓，有驱邪、镇墓的含义。再一是仪仗銮驾的象征，显示墓主的身份等级地位。石像生制度起自秦汉时期，有着严格的等级规定，三品以上官员用石兽六只，五品以上官员准用四只，皇帝陵不受限制。明清时代规定：二三品官准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官准立石马、石虎各一对，六品官以下则一律不准立石兽。

储巏墓前还有明堂、享堂，周植松柏、银杏。整个基地南北长百一十丈，南宽十丈，北宽四十九丈，占地5.4亩。1957年，江苏省文物普查队对储墓进行了调查，定为江苏省文物保护单位。

1953年兴建泰山公园时，墓前的石人、石羊、石马、石虎及碑座，移至公园内。

▲储巏墓移到泰山公园的石像生

泰山公园现有2个石人，2个石马，1个石羊，1个石虎，2个狮子碑座。储巏妻“明南京吏部左侍郎文公配封人朱氏墓”的墓志铭出土初为农民获取，后由市博物馆征集收藏。

江山代有人才出，各领风骚数百年。泰州名人辈出，在中国历史上熠熠生辉，储巏仅是其中代表之一，他们共同铸就了泰州深厚的历史文化底蕴。

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作者单位：泰州市党史方志办公室