文明之图景
48
理解人类的规则5
财富的创造与流通是一个文明秩序得以生成的核心环节。
圣经里，偷吃了上帝禁果——智慧果——的亚当和夏娃，被上帝罚出了伊甸园，上帝惩罚亚当，必终身劳苦，才能从地里得吃的。生产行为，成为了上帝对人类的惩罚……
佛教，也把人类在这个星球上的生产行为，视为一种苦难。他们所拟想的极乐世界，是不需要人们去从事繁重的生产活动的，所有的欲望，从意念的产生到实现，极乐世界里会自动涌现那些能够实现欲望之物，人们可以任意取用，直到欲望满足为止……
人们通过辛勤的劳动而创造财富，并将这些财富流通到对这些财富有需要的人的手上，是人类合作体有序的一个核心环节——其实在所有的文明秩序之中，最深刻的冲突都源自财富的创造和流通过程中，分配所存在的不公之上……
人类的规则也无缝地覆盖财富的创造和流通过程……
从人的生物属性来看，人类在这个世界上的生存，是无法依赖额外的力量的——圣经所拟想的人类最初生存的伊甸园，其实并不存在。佛教里关于人类欲望能够全部自动地实现的极乐世界，也是人类追求的某种不可能实现的理想。其实即使人类生存于这样的极乐世界之中，他们也会立即感到腻烦——人性深处对于变化的追求，使得他们必定需要让自己处于一种变化的世界之中，一个完全没有变化的世界，对人而言是没有意义的。生命的真正本质，在于能够对出现在他们面前的变化世界，通过人类的智慧而找到一个适合于人类生存的巧妙的解决方案，从而使得人类能够体认到自身从不同行为方式的可能选择中所生成的那种意义——这构成人类意义的深刻本质……
人类真正的痛苦不在于财富创造的艰难，而在于，在这种财富的创造过程中，他们所创造的财富被其他没有参与创造的社会成员所剥夺，从而产生财富分配的不公平感，这是导致一个社会内生冲突的主要根源！
从人的生物属性而言，是不会产生财富分配之不公的，财富分配之不公，是一种社会认知。只有在一个合作体里，当人们逐渐地产生财富创造领域的责权利对称的观念之后，才会产生财富创造过程中的那种分配不公感。
但当财富分配的不公平感一旦产生，就会严重剥夺人们在这个星球上生存的幸福感，从而使得合作体里产生强烈的内生冲突，人与人之间的关系因此变得不稳定，社会秩序时刻受到这种不公平感追求的挑战——但人们会发现，要调整这样的不公平感，并不是一种容易的事。因为他需要调整人与人之间的利益格局。因为任何一种不公平感的产生，都是不同的利益分配格局所导致的，但当一个人因为其利益受损而需要得到补偿时，实质上是另一个人所已经获得的利益必须让出——这种利益格局的重新调整是人类合作体里最艰难的问题，我们需要建立对人类行为的深度认知之后，才能理解这种利益格局重新调整的困难所在……
人类财富是不会无缘无故地产生的，它们只有通过人类的创造活动才会出现。所以任何一个成年的人，都有参与创造活动的义务。人类产生了这样古老的谚语：不劳者不得食！人们是鄙视那些不劳而获得的行为的，就是因为人类的一切财富，都需要通过创造活动才能生成。没有人类的创造活动，那么人类所追求其目标实现的一切财富就都不可能存在，人类的一切生命目标就会落空。人类要想实现其相应的生命目标，就必须有高效率的财富创造活动……
但人类财富创造的活动是多种多样的，那是因为，人们生命目标的追求多种多样，这就需要多种多样的不同的物来满足人们不同的目标追求。种植粮食、织造衣服、打造菜刀、撰写文章、制造汽车、建造房屋……人们通过他们的生产活动，创造出大量不同的物质，这些多种多样的物质，是满足不同的人的不同需求的。而人们所创造的这些能够满足不同人的需求的物品，本质上都是人类的财富。财富越丰富，社会就越繁荣……
但这些不同的人所创造的不同的财富，都不会自动地到达那些财富需求者的手中，除非是财富的创造者本人使用这些财富，即一个完全自给自足的社会，财富的创造与需求就能够自动地无缝对接。但如果财富的创造者与需求者不是同一个人，那就必须有一个社会解决方案，来让财富的创造与需求进行高效的对接——人类社会所产生的一个高效的财富创造与需求的对接方案是通过市场的自由流通。当然这样的一个财富创造与需求对接的市场自由流通方案，是人类社会一直就存在的，但其提高人类合作效率的功用并没有得到人们理性的认知——相反，人们认为由社会自由交易所产生的商品互通有无的社会解决方案，催生了一批寄生虫——商人。因为人们认为，通过商人的转手之后，财富本身并没有增加，但商人却从中凭空获得了利益，所以他们是不劳而获的剥削阶层。中国长期以来视商人为非正常的社会阶层，虽然他们承认商为四民之一，但在这四民里，一直排在末位，士农工商——士是中国社会最高的阶层，农是中国社会里维持社会稳定的核心阶层，是社会的根本和主要的支持阶层，而工是对农的不可或缺的辅助阶层，只有商人，是一个依附于社会创造领域的寄生阶层，因而中国长期的政策是重农轻商，很多时代都有诸多的对商业发展的抑制政策出现……其实这是对商人阶层在整个社会合作体系过程中所起作用的认知不足导致的。因为人类社会是通过合作而建立起他们创造的高效的，创造的高效在于分工，专业是人类效率的根源——如果在一个合作体里，大家都做同样的事，那么合作就没有意义。只有分工的存在，才能体现合作的效率。而分工，意味着不同财富需要由不同的人来创造，而这不同的财富，需要到达不同的需求者手中——因为分工是为了创造财富的效率，而不是为了满足需求的效率，这必然存在分工的创造者，并不创造他自身需求的那些财富，而自身需求的财富，需要从其他的分工者那里去获得，而他获得其他分工者所创造的财富，就必须从自己所创造的财富里去换取——这存在一个财富创造与需求的有效对接问题。而通过自由市场所完成的财富的流通，正是人类高效率分工所必须解决的问题——而这，正是商人的价值所在。即当高效率的创造存在的时候，同样需要高效率的流通，而商人正是高效率流通的参与者……
在财富创造和流通过程中个人收益最大化是人类社会最重要的激励——因为没有财富的创造与流通，人类的大部分目标就都不可能实现（合作规模越大，人类就越依赖合作而实现自己的目标，而当合作规模很小，或者合作效率很低时，人类通过自给自足的方式实现生命的目标就越多。但自给自足的方式其实是人类创造低效的情形，人类的发展是合作的不断拓展，而这种合作的拓展导致人类合作效率不断提升，这形成一种正向反馈，从而使得人类合作规模不断地扩大，今天已经进入全球化的合作时代，并且这种合作方式几乎是不可逆的……）。而每一个参与财富创造的个体，都希望能够从这些创造出来的财富中获得最大的收益，这成为所有参与财富创造的个体的最重要的激励。但也正是这样的个体激励，成为一个社会最重要的冲突源泉——因为整个社会在一定时期内的合作效率是有限的，而这有限的合作效率所生成的财富也是有限的，而在这有限的社会财富的分配过程中，由于每一个个体都期待自己个人所拥有的财富的最大化，就必然导致整个社会围绕财富的创造与分配的公平和有序而衍生大量的争执，从而导致社会期待的和皆与有序的秩序受到内部冲突的持续挑战，这构成一个社会秩序生成所面临的主要压力，也成为任何一个文明体必须正视的重大隐患！如何将这些因为利益分歧而导致的内生冲突消弥于无形，是每一个合作体所面临的最主要的问题……
人类自动地在财富的创造和流通领域产生了大量的规则，这些规则体系，涵盖人类财富创造和流通的所有环节，不会有例外。这些财富创造和流通领域的规则体系，自动地起到调整创造和流通领域里，财富分配达成人们期待的理想态的结果。而考察这些领域里规则的合理性，是人类认知的一个重要方向——因为财富的创造与流通，是人类追求合作效率的核心领域，只有在这一个领域里，人类实现了高效率的合作，人类整个文明体的合作效率才得到真正的体现，而这个领域合作效率的涌现，需要一个理性的激励机制，这个激励机制能够有效的促使个体产生创造和服务的激情，使得财富能够更多和更有效地分配到对其有需求的社会成员手中，而这个过程，依赖整个社会动态的运行过程中，个体参与创造和流通的主动性程度——而这种个体参与的主动性程度，将是社会财富产生的基础！
效率是人类文明必须追求的高级目标——效率目标的能否实现，决定于整个社会财富创造和流通的效率。而这种财富创造和流通的效率，从根本上决定了整个社会成员里，生命目标实现的多少和质量的优劣，而每一个生命目标的高质量实现和更多生命目标的有效实现，是个体生命幸福的源泉——这就是人类追求效率的终极根源。假设人类放弃合作效率，那么其结果就是财富的创造和流通低效，个体所拥有的财富缩水，人们所能够追求实现的目标就减少，那么生命的意义同时也大大的失去，个体幸福感因此降低，整个文明因此失去了繁荣的面貌……
但是如何提升人类的合作效率？首先是对自然的认知的问题，即如何更高效地与自然互动。其次是人类的合作方式问题——而合作方式，是由人类的文化观念以及相应的规则体系来实现的，而这种规则体系所引领的合作方式，源自于这种限制的合理性问题——这长期成为人类在社会认知层面的深层困境，即什么样的规则限制方式才是对人类行为的理性调整呢？这种理性调整，既能将人的行为对其他社会成员的不必要的影响降到最低，同时又能够让社会成员拥有最大限度的追求创造和流通效率的激励？这成为长期困扰人类文明的核心问题。并且人们同时也会发现，即使在认知层面上他们能够理解某种合作方式是可以提高合作和流通效率的，但因为由来以久的现有规则体系所引领的行为方式，已经型塑了人类另一种合作模式，而这种合作模式里的利益优胜方，能够利用人类现有的制度体系，而限制这种在认知层面上高效的合作方式的有效建立，从而确保他们自己在既有的规则体系里的那种利益优势局面不被动摇——人类社会大量的制度变革的尝试，在很多时候其实都是面临这样的内部既得利益集团的强大阻力，这从考察中国古典时代无数次变革尝试失败的情形中就可以窥见其艰难……
在财富的创造和流通领域的规则存在，我们是不难发现其无缝覆盖的。但对这种规则存在的合理性与变革可能方向的理解，其实是人类认知层面一个十分艰难的问题。人类文明，说到底是一个对规则、文化与利益的理解问题——利益是一个社会对个体的核心激励，而文化与规则，则分别从观念和行为方向上，去调整个体对利益追求的合适边界，但其广泛的合理性生成原理，是社会认知的一个难以突破的瓶颈……
作者简介
贺君山，湖南娄底人，民间独立学人。
研究方向：文明秩序生成之内生力量走向……
个体与社会互动之基础技术……
个人微信号：Junshan67
联系客服
