2010-06-26 19:44:02
江南第一风流才子是谁？唐伯虎。唐伯虎喜欢哪位女人？秋香。很多人都知道，这是一个谬误。唐伯虎不曾点秋香，这个事实很多人都给予了澄清。那么唐伯虎到底喜欢过哪位女人呢？笔者通过对一代大画家的诗词解读发现，他所挚爱的女人是一位官妓，自从这位官妓死亡后，他就再也没有续弦，他还深情的为这位官妓写下了十首“遗恨诗”，表露出对这位红颜知己的烈爱和失去的痛心。这位官妓到底是谁呢？
唐伯虎一生娶妻三人，分别为徐氏、19岁时，唐伯虎娶徐氏为妻，两人感情融洽，恩爱有加。此时的唐伯虎生活平静，而且正是苦读上进之时。到了唐伯虎25岁那年，一年内父、母、妻、妹相继去世，对他精神打击很大，深感死生无常，对释理有了更深刻的感悟。悲痛之余，在好友祝枝山、文征明等的支持和鼓励下，唐伯虎更加努力读书。
直到27岁时，唐伯虎续弦，娶了何氏。
明弘治十一年（公元1498年），唐伯虎28岁时，乡试中解元。其时，他正是春风得意的时候，不仅自信心倍增，声名也名震江南。但接下来他所面对的就是科举舞弊案，虽然历史证明唐伯虎可能是冤枉的，以他的才气完全没有必要去走这种野路子，但他的政治前途似乎从此止步。
蒙冤后，不但被棍棒伺候，还被押入狱。唐伯虎出狱后，被谪往浙江为小吏。唐伯虎耻不就任。
可是他回到家中后，就觉得何氏对他态度有所冷淡，此时他也是心情郁闷。两人争吵和冷战自是难免。这样情况下，情感破裂似乎在所难免。有说是何氏比较势利，看到唐伯虎如此下场，觉得没有希望了，所以决意离开。还有一说是，唐伯虎一怒之下休了何氏。
反正两个人就是不过了。
此后，唐伯虎筑室苏州桃花坞，现在还有其故居、桃花庵和桃坞别院等。唐伯虎开始了游历全国的大好河山，并激情创作画作。
到了明弘治十八年（公元1505年），36岁的唐伯虎娶了贴心的沈九娘为妻，自此也潜心作画，在丹青上大有进展。建桃花庵别墅。卖文卖画之余，唐伯虎似乎发现了人生真正的意义所在。
这位沈九娘是谁呢？
很多资料里都只提及为“官妓”。薛允璜于1984年编剧的越剧剧目《唐伯虎》中提及，明代弘治十二年，苏州才子唐寅(字伯虎)雄心勃勃赴京会试，文章得意，谁知遭人暗算，蒙冤入狱。一顿棍棒，惊醒了功名美梦，落魄归家，又遭势利妻子何氏的奚落，以致夫妻反目，一家离分。唐伯虎心灰意冷，潦倒不堪，乐坊歌女沈九娘来到他身边，激励他争做画状元：“功名无指望，才名应远扬”。伯虎欣闻知音，顿扫愁云，游远山，搜奇峰，览神韵，千里壮游，画艺大进，喜同九娘结为终身伴侣，得女儿桃笙。南昌宁王聘他去作画，伯虎在画室之中，惊见好友张灵的意中人崔莹，识破宁王要他画成《十美图》进献皇上的阴谋诡计，他悔恨交加，悲愤难抑，折笔撕画，佯作痴狂，以求脱身。九娘在苏州家中，积劳成疾，见丈夫疯颠而归，心痛如绞，病情加剧。张灵得知崔莹遭遇，痛不欲生，以死殉情。伯虎痛失好友，又与贤妻诀别。九娘死后，伯虎晚境凄凉，父女相依为命，卖画为生。
官妓是什么意思呢？“公妓之一种，供官吏娱乐之公妓。特为地方官而设，以供应酬娱乐之需，起源盖在汉武帝时。辍耕录云：古称妓为官婢，亦曰官奴，汉武帝始设营妓，为官奴之始。”参考历史学家黄现璠著：《唐代社会概略》。根据资料显示，官妓们虽时时周旋于官府，几乎为社会各阶层人士提供声色服务，但是，她们身处卑贱，心比天高。对于那些以权势、金钱迫使她们献身献技的狎客，官妓们只是出于被动的尽义务。她们往往倾慕文人学士。一方面，她们能理解并演唱文入学士们的诗词散曲，喜欢文人学士评论她们的艺技，或与他们一起吟诗作词，唱和赠答。在这种氛围中，妓女们享受到了人格平等，体现出她们自身的价值；另一方面，文人学士往往风流浪漫、温文尔雅又善于怜香惜玉。他们不像官府假道学者那样虚伪；也不像权贵豪势那样随意役使，更没有商贾市侩的粗俗贪婪。因此，妓女们往往爱慕风流才子。她们并不希罕金银财宝、荣华富贵，只要两情相投，甘愿在清贫中陪伴终身。历史上留下无数才子佳人曲折坎坷、情深意长的传说。
鲁迅也曾在《且介亭杂文·病后杂谈》中提及：“她虽然做过官妓，然而究竟是一位能诗的才女。”
相信这样一位官妓是能够欣赏和倾慕唐寅才气的，而正处于失意时的唐寅更需要这样一位有品味有学识的红颜知己。
在唐伯虎的诗《感怀》中这样写道：
不炼金石不坐禅，饥来吃饭倦来眠；
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边；
镜里形骸春共老，灯前夫妻月同圆；
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
这首诗中，唐伯虎描述了他与沈九娘婚后的美满和幸福生活场景和感受，让人一种只羡鸳鸯不羡仙的感觉。
另在唐寅《扬州道上思念沈九娘》诗中写道：
相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。
杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。
云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。
明日河桥重回首，月明千里故人遥。
诗中可见唐伯虎在路途和外乡时对九娘的浓浓相思之情。
一个奋发图强的艺术家有了激情四溢的灵感；一位脱离风月场嫁到如意郎君的贤惠女子；一个美满的家庭应该说就此开始了新生活。可以想象，唐伯虎作画时，九娘总是给他洗砚，调色，铺纸，唐伯虎有了这个好伴侣，画艺愈见精到。除了山水，唐伯虎还以绘画仕女、美女为著称，他画的美人，是不是也会爱屋及乌，从九娘身上体会到独有的风韵和神采呢？九娘每天看到大才之夫忙于创作，而且还不忘关心自己，不禁感动在心里。
过了两年，九娘生了个女儿，取名桃笙。桃笙是唐伯虎和爱妻沈九娘唯一的女儿，她的名字取自唐伯虎在苏州自建的住所桃花坞，著名的《桃花庵歌》描写的就是那里的逍遥景致，“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……” 两人的爱情有了结晶和延续。
可是，美好的生活总是短暂的。
1512年的寒冬，沈九娘紧紧握着唐伯虎的手，道：“承你不弃，娶我为妻，本想尽我心力持好家务，你专心于诗画。但我无福，无寿，又无能，我快死了，望你保重。”听了这番话，42岁的唐伯虎禁不住泪如雨下。
想想这些年来，由于自己痴迷绘画创作，家里的生计全部落在九娘身上，而且卖画生活也不是解决之道，内心的愉悦却无法掩饰住艰难的生活现实。九娘终因操劳过度病倒了，医生说已经病入膏盲。
九娘去后。唐伯虎悲痛不已。后来的日子里，唐伯虎一个人带着刚刚5岁的女儿桃笙过着艰难的生活。后来唐伯虎不但未在续弦，还皈依佛法，自号称六如居士。现在苏州还有桃花庵故居处，当初著名的《桃花庵歌》既缘于此。
九娘去后，唐伯虎每天看到九娘使用过的砧杵、尺、刀、镜、针、机抒、蚕筐、绣床、灯擎、彩线等，一共十样生活用品，目睹亡妻遗物，更加伤心，写下了一组共十首凄婉感人的悼亡诗《绮疏遗恨》。
这里摘录几首赏析：
尺
佛说空虚也可量，虚空比恨恨还长；
银花宝钿金星尺，认得纤纤十指香。
刀
凤头交股雪花镔，剪断吴淞江水浑；
只有相思泪难剪，旧痕才断接新痕。
针
乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；
牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。
绣床
月沈花谢事堪伤，春树红颜梦短长；
只有绣床针线在，残绒留得口脂香。
灯擎
三尺银擎隔帐燃，欢愉未了散姻缘；
愿教化作光明藏，照彻黄泉不晓天。
砧杵
忍抛砧杵谢芳菲，敲断叮咚梦不归；
闻说夜台侵骨冷，可怜无路寄寒衣。
从唐伯虎诗中可以发现，这位江南第一风流才子，似乎最钟爱的就是这位官妓娘子，他可以与她畅谈琴棋书画、历史古典，也可以谈到生活琐事和儿女情长，她不爱财，对他总是包容和倾慕，并从精神上给予他莫大的鼓励。诗中的“绮疏”是指雕花的窗户。九娘走后，唐伯虎孤零的站在房子的苏式花窗前，想着九娘的笑容和辛劳，想着这里曾经一起生活的场景，如今确实阴阳两隔，空留遗恨，他不禁泪湿满襟。九娘使用过的砧杵敲出的美妙声音多么悦耳，她使用过的镶着金银边的尺子应该只记得她的美丽双手吧，那高高的三尺擎灯啊，隔着空空的绣床在帐点燃着，好像在为夫妻的欢愉照亮着，可是这样的欢愉还结束，佳人已经不在世了，黄泉的路上肯定是黑暗的，听说那墓地的石头也是彻骨的寒冷，可是却没有途径能够给她送点衣服啊，真是心疼和担心九娘在另外一个世界的受冻。
九娘有幸，认识了唐伯虎。认识了这样一位重视她、钟爱她的男人。
唐伯虎有幸，认识了九娘。在精神上、思想上有了豁然和坦荡。
以至唐伯虎在写遗言时也很坦然和从容《临终诗》：
生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
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