乌喇那拉·阿巴亥（1590年—1626年），即孝烈武皇后，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的大妃。其父为乌喇部满泰贝勒。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁，在孝慈高皇后去世后，被立为大妃。她共为努尔哈赤生下三子（阿济格、多尔衮、多铎），因此一生深受努尔哈赤的宠幸。天命十一年（1626年）八月，努尔哈赤病逝，阿巴亥被四大贝勒逼殉葬，终年三十七岁。顺治朝初年，阿巴亥次子多尔衮摄政，阿巴亥得谥号“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”，牌位入太庙。同年年底，多尔衮暴病身亡。阿巴亥的谥号又被罢谥，牌位也被赶出太庙。
“天柱排青”，是清代“盛京八景”之首，说的是福陵所在地天柱山景色。福陵俗称东陵;清初，天柱山俗名“石嘴头山”;元明两代，称其为“东牟山”;修建了努尔哈赤陵寝后，更名为“天柱山”。福陵天柱山松林葱茏、峰峦耸秀、钟灵毓秀、气势雄浑。可是，人们很少知道，长眠于福陵中的大妃乌拉纳喇阿巴亥，却是被逼无奈、抱恨身亡。11月5日，有关史学专家依据翔实史料文献，揭开了近400年前，沈阳“汗宫”中发生的一段冤情。
女真美女
乌拉纳喇氏，名叫阿巴亥，生于明代万历十七年(1589年)，是海西乌拉部酋长满泰的女儿。
乌拉城位于现今吉林省永吉县乌拉街，地处松花江东岸，水陆交通顺畅，是海西女真强部之一，与叶赫部关系尤为密切。明代万历二十一年(1593年)九月，叶赫部为迫使努尔哈赤就范，纠集九部3万兵马围剿建州，乌拉部为中坚骨干力量。酋长满泰派弟弟布占泰率军参战。结果，九部联军大败，布占泰被建州俘获。当努尔哈赤得知布占泰身份后，不但不杀布占泰，反而待为上宾。后来，酋长满泰被其部人杀害。满泰叔叔兴牙尼盘算乘机夺权。正当乌拉部混乱之际，努尔哈赤将布占泰送回乌拉部，继承哥哥满泰职务，成为乌拉部酋长，以稳定乌拉部局势。
为笼络乌拉部，努尔哈赤将侄女嫁给布占泰，与其联姻通好。为了靠近努尔哈赤的建州，明代万历二十九年(1601年)十二月，布占泰亲自将侄女乌拉纳喇阿巴亥送到建州，嫁给努尔哈赤为侧室。当时，乌拉纳喇阿巴亥只有12岁。
此后，出于统一目的，努尔哈赤急于将乌拉部归属到建州，便又将亲生女儿穆库什嫁给布占泰。但是，布占泰却极力靠近叶赫部，与建州女真抗衡。在百般无奈情况下，明代万历四十一年(1613年)，努尔哈赤以武力吞并了乌拉部。
后金天命五年(1620年)三月，因为隐匿财物，大妃富察氏被努尔哈赤“休离”。于是，侧妃乌拉纳喇阿巴亥便晋升为“大妃”，开始主持家政。阿巴亥生了3个儿子：长子阿济格(排行十二子)、次子多尔衮(排行十四子)、三子多铎(排行十五子)。努尔哈赤晚年，将所属正黄旗、镶黄旗牛录，分给大妃阿巴亥之子所有。
争夺汗位
史学专家介绍说，300多年前的沈阳故宫皇苑内，始终充满着血腥的皇权明争暗斗。其中，大妃乌拉纳喇阿巴亥一度被废黜，就是皇宫内首次“暗斗”的结果;而“明争”，则是皇太极与努尔哈赤次子代善的皇位之争。
《清初诸王争国记》中记载：“天命间，四大贝勒各拥重兵……以代善与皇太极最有望。当开国之初，削平诸部，篡夺辽沈，二王功最高。”“代善以宽厚得众心，太宗(皇太极)则威厉为人畏惮。以武力言，代善独拥二旗，为他王所不及，以才德言，合太祖(努尔哈赤)选贤与能之旨者，亦莫代善。”从长幼序齿看，长子褚英早丧，次子代善居长，自然理应代善继承皇位。于是，代善自然成了皇太极争夺汗位的主要劲敌与障碍。所以。皇太极便抓住机会，背后指使，散布流言蜚语，中伤代善与乌拉纳喇阿巴亥，以便到达自己争夺汗位的政治目的。
恶语中伤
《满文老档》天命五年(1620年)三月条载：汗之小福晋塔音察，告大福晋“曾两次备佳肴送与大贝勒(代善)，大贝勒皆受而食之;一次备佳肴与四贝勒(皇太极)，四贝勒受而未食。”又告曰：“大福晋一日二三次遣人至大贝勒家，大约商议事吧。”还说“大福晋自身亦二三次深夜出宫院”等等。由此可见，一个毫无权势的小妃，竟然斗胆上告大福晋，显然背后有人撑腰、指使，否则，她岂敢恶语中伤努尔哈赤宠爱的大妃乌拉纳喇阿巴亥?
在一片谣言声中，努尔哈赤想出一条“妙计”：即不加罪代善，以免宠爱大妃与次子代善“私通”的家丑不至于外扬;又要对大妃加以惩治。于是，正如《满文老档》所记载：努尔哈赤下旨：“不念大贝勒之罪，惟言大福晋暗中隐藏许多绸缎、金、银、财帛而拟罪。”并扬言搜查大福晋隐藏财物。大妃乌拉纳喇阿巴亥果然中计，将自己的体己财帛，转移到各家藏匿。结果被一一搜出：“去阿济格阿哥(大妃长子)家中查看，则查出绸缎三百。”“去大福晋母家查看，则又搜出?木包面大匣子里寄存的银子。”此刻，皇太极又指使他人告发大福晋：曾经私赠女朝褂和一整匹细织石青倭缎，给总兵官巴都哩的两位妻子穿用。给参将孟噶图妻子缎子朝褂一件。还背着努尔哈赤大汗，私自给村人许多财物等等。
复立大妃
闻听这些中伤谣言，努尔哈赤深信不疑，遂大怒，“将村人俱行召来，令将大福晋所赐之物皆退回，并将大福晋之罪谕示众人：此福晋奸尻邪恶、欺诳盗窃，凡人中所有之坏心皆备。”盛怒之下，努尔哈赤惟念“若将大福晋处死，朕如心肝一样心爱的三男一女将如何痛哭?”于是免除大妃一死，自此“离弃此福晋，废之。”
有关史学专家介绍说，史料记载，乌拉纳喇阿巴亥遭谗言陷害，曾一度被废，遭到离弃冷遇后，努尔哈赤见她并无大过，一年后，便仍复立乌拉纳喇阿巴亥为“大妃”。《满文老档》天命六年四月十五日记载：“汗之大福晋来辽东时，放在皮箱里之假发等零碎什物失落了。居沈阳城东伊边屯一名叫袁丰明者，于四月十六日前来告称：(此物)为别的汉人拾得了。汗曰：即为我所恩养之人前来禀报，赏银五两。”可见，此时乌拉纳喇阿巴亥已经复立为大妃。
继位障碍
代善与大妃乌拉纳喇阿巴亥遭到沉重打击后，代善再也无力与皇太极抗争，致使皇太极的权势越来越大，威望更高。但是，在一年时间内，大妃乌拉纳喇阿巴亥废而复立，却使皇太极大为恼火。因为，尽管代善业已一蹶不振，但大妃乌拉纳喇阿巴亥与其次子多尔衮，仍是皇太极的眼中钉、肉中刺。然而，当时多尔衮年纪尚幼，主要劲敌还是大妃乌拉纳喇阿巴亥。
皇太极憎恨大妃乌拉纳喇阿巴亥，还有一个难言之隐的主要原因，那便是他母亲的那层情仇。皇太极生母孝慈高皇后，是叶赫部酋长杨吉努女儿，为叶赫那拉氏，名叫孟古姐姐。明代万历十六年(1588年)九月，14岁的孟古姐姐嫁给努尔哈赤。当时，孟古姐姐面如满月、风姿秀丽、温文娴熟，深受努尔哈赤宠爱。但是好景不长，努尔哈赤娶了年方12岁的乌拉纳喇阿巴亥之后，便冷落了叶赫那拉孟古姐姐，致使孟古姐姐嫉妒万分，整日郁郁寡欢，最后抑郁成疾，于明代万历三十一年(1603年)九月二十七日薨逝，时年仅仅29岁。
孝慈高皇后薨逝后，努尔哈赤立即将乌拉纳喇阿巴亥立为大妃(皇后)，而先于乌拉纳喇嫁给努尔哈赤的富察氏，却未能得到晋封，可见乌拉纳喇如何受宠。孝慈高皇后的英年早逝，乌拉纳喇的越级晋封，都在皇太极心目中深深埋下了仇恨的种子。他在千方百计寻找机会，要致大妃于死地，以解心头之恨。
汗王驾崩
天命十一年(1626年)七月二十三日，努尔哈赤因病去清河温泉(本溪温泉寺)洗浴治疗。但洗浴治疗无效，同年八月一日，努尔哈赤准备返回沈阳料理后事。努尔哈赤唯恐途中出现意外，便先期派人回沈阳送信，让大妃阿巴亥前来迎驾，有要事相商。两人在辽阳附近的浑河与太子河交汇处相遇时，努尔哈赤已病入膏肓，不能言语。同年八月十一日，努尔哈赤在沈阳西南约20公里处的“?鸡堡”(现今翟家乡大埃金村)驾崩。当天黄昏时分，船从浑河码头登岸，诸王、大臣们抬着努尔哈赤遗体，一路步行，直到沈阳城内位于“九门”附近的努尔哈赤“汗宫”。
当天晚上，“汗宫”内发生了一幕悲剧：强迫大妃乌拉纳喇阿巴亥，为清太祖努尔哈赤殉葬。
逼宫殉葬
起初，诸王宣旨要大妃乌拉纳喇阿巴亥殉葬，阿巴亥坚决不从。她认为，清太祖努尔哈赤生前并无要她殉葬之意。然而，诸王威胁阿巴亥说：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”大妃乌拉纳喇阿巴亥无可奈何，只好“遂服礼服，尽以珠宝饰之。”并向诸王哀诉曰：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。只是吾二子多尔衮、多铎当善抚之。”诸王答复道：吾二幼弟如不恩养，岂不是对不起先帝?大妃乌拉纳喇阿巴亥“盛饰完毕”，诸王及太祖诸妃向大妃乌拉纳喇阿巴亥拜辞。翌日辰时，大妃乌拉纳喇阿巴亥自尽，时年仅仅37岁。
与大妃乌拉纳喇阿巴亥同时殉葬的，还有代因扎、阿济根两位庶妃。天命十一年(1626年)八月十二日巳时，清太宗努尔哈赤、大妃乌拉纳喇阿巴亥的遗体“同柩而殓”，抬出“汗宫”，暂厝沈阳城内“西北隅”。
残忍葬俗
《满洲实录》卷八，记载了乌拉纳喇阿巴亥殉葬经过：“天命十一年七月廿三日，帝不豫，旨清河温泉坐汤，十三日大渐欲还京，遂乘舟顺太子河而下，遣人召后迎之，于浑河相遇……八月十一日庚戌未时崩。”“帝后原系叶赫国主杨吉努贝勒女，崩后复立乌拉国满泰贝勒女为后。然后心怀嫉妒每致帝不怿，虽有机智终为帝之明所制留之，恐后为乱阶，预遗言于诸王曰：俟吾终必令殉之。”
用活人殉葬，是奴隶社会盛行的葬制，十分惨无人道。清初也屡见不鲜。据《宁古塔志》记载：“男子死，必有一妾殉，当殉者必于主前定之，不容辞，不容僭也。当殉不哭，艳装而坐炕上，主妇率皆下拜而享之。及时，以弓弦扣环而殒之。倘不肯殉，则群起而扼之死矣。”足见以活人殉葬是何等愚昧与残忍。
《满洲实录》卷三记载：“孝慈高皇后崩，努尔哈赤将四婢女殉之，并宰牛马一百致祭。”《顺治东华录》记载，皇太极死时，侍从章京敦达礼、安达礼二人殉葬。多尔衮死时，侍女吴尔库尼殉葬。由此可见，妻妾殉夫、仆婢殉主，是清初满族奴隶制残余的体现。直至清代康熙时期，皇帝才下谕旨，禁止用活人殉葬，违者按杀人罪论处。此后，用活人殉葬的残忍做法，才逐渐得以遏制，直至杜绝。
矫诏杀人
有关史学专家介绍说，然而，查遍清初惯例，并没有“汗王”驾崩后，后妃必须殉葬的制度。即或殉葬，也没有首先历数某某后妃的罪状，然后再令其殉葬的。皇太极等人的所为，完全摆出了一副事先败坏其人名誉，然后再逼迫其人殉葬的架势，以到达皇太极争夺汗位的政治目的。
有关史学专家认为，大妃乌拉纳喇阿巴亥殉葬，完全不是清太祖努尔哈赤的临终遗诏，而纯属皇太极“矫诏”，逼迫大妃乌拉纳喇阿巴亥致死。因为，当大妃乌拉纳喇阿巴亥受到诬陷，因而遭到抄家搜查搜出财物，致使努尔哈赤盛怒时，努尔哈赤还在怜惜大妃及其子女：“若将大福晋处死，朕如心肝一样心爱的三男一女将如何痛哭?”“而小孩们患了病可令其看护照料。”犯了如此“过错”还免除一死，仅仅“离弃此福晋，废之”而已，更何况一年多后，努尔哈赤又恢复了阿巴亥“大妃”位置。努尔哈赤如此宠爱大妃乌拉纳喇阿巴亥，疼爱其子女，无论从当时“汗王”葬制记载，还是从情感上推论，努尔哈赤均不可能“临终遗诏”大妃殉葬。由此可见，皇太极等宣读的清太祖大妃殉葬“临终遗诏”，完全是伪造的，其最终目的就是杀害大妃，为自己篡夺汗位的政治目的扫清障碍;与此同时，也为母亲孝慈高皇后英年早逝，泄出一口郁积胸中多年的私怨。
当时，努尔哈赤刚刚去世;因为已有与阿巴亥关系暧昧的传言，代善也不便出面，爱莫能助;惟余大妃乌拉纳喇阿巴亥与幼小孩子们，只能任人宰割。
继位心虚
史学专家分析，最令皇太极寝食不安的，莫过于天命十一年(1626年)八月一日发生的事情：当年，努尔哈赤因病去清河温泉(本溪温泉寺)坐汤治疗。但洗浴治疗无效，同年八月一日，努尔哈赤准备返回沈阳料理后事之前，派人回沈阳送信，让大妃阿巴亥前来迎驾，“有要事相商”。
作为戎马一生、身体强壮的“汗王”，在七月二十三日坐汤治疗伊始，直至八月十一日驾崩，其间近20天时间，他不可能不留遗命。在他病危弥留之际，单独让大妃阿巴亥前来迎驾，并“有要事相商”，显然是在继承皇位问题上有所商定。处心积虑争夺汗位的皇太极，对此肯定十分敏感，以致他把大妃阿巴亥及其儿子多尔衮，看做继承汗位的最大障碍，必须除掉大妃阿巴亥，才能实现争夺汗位夙愿。
然而，朝鲜史籍《春坡堂日月录》等文献记载：或言太祖命多尔衮继位，代善辅政;或言代善继位。二说虽有不同，但均无由皇太极继位之说。
《皇朝开国方略》卷二记载，道出皇太极当时的心声：“天命十一年太祖崩，众请皇太极继位，太宗辞曰：皇考无立我为君之命，若舍兄为嗣立，既惧弗克善承先志，又惧未能上契天心。且统帅群臣，扶绥万姓，其事綦难。”面对即将继承汗位，足见皇太极深感心虚理亏。
史料有假
有关专家认为，史书《满洲实录》也在弄虚作假：《满洲实录》记载太祖崩时，因“国政及子孙遗命预有告诫，临终遂不言及”，显然与事实不符。既然清太祖“临终遂不言及”，为何又说清太祖“临终遗诏”要大妃阿巴亥殉葬呢?显然自相抵触，不能自圆其说。况且，如果清太祖努尔哈赤真有遗命要大妃殉葬，却为何不自己当面言明，而非要诸王传谕不可?再者，“诸王”究竟是谁?为何不明说就是皇太极?然而，史料记载，大妃乌拉纳喇阿巴亥被逼殉葬前的一段对话，却着实地暴露了皇太极的身份：阿巴亥：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。只是吾二子多尔衮、多铎当善抚之。”诸王答复道：“吾二幼弟如不恩养，岂不是对不起先帝?”能够对多尔衮、多铎称谓“二幼弟”，显然这个“诸王”就是皇太极。
汗位旁落
史学专家介绍说，有关史料记载表明，当年，清太祖努尔哈赤与大妃乌拉纳喇阿巴亥，在继承皇位人选上已有定夺，即由多尔衮继承汗位。清太祖努尔哈赤驾崩后，大妃乌拉纳喇阿巴亥自然就成了皇太极继承汗位的主要危险，所以必须置大妃乌拉纳喇阿巴亥于死地，逼迫大妃乌拉纳喇阿巴亥殉葬。当时的多尔衮年仅15岁，无力与皇太极争斗，只能眼看着皇太极等人将生母逼死，并夺走了本应由他继承的汗位。
殉葬灭口
此外，与大妃阿巴亥同时殉葬的，还有清太祖努尔哈赤的两名“庶妃”，《满洲实录》记载为阿吉根、代因扎。史学专家认为，“代因扎”为满文译音，很有可能，就是当年告发、诬陷大妃阿巴亥的那个小妃“塔音察”。因为塔音察诬陷大妃阿巴亥，都是皇太极暗中指使，一旦阴谋败露便一发不可收拾。于是，皇太极借机杀人灭口，逼迫小妃“代音扎”也就是“塔音察”，也一道殉葬，以免除后患。由此可见，为清太祖努尔哈赤殉葬的大妃阿巴亥，庶妃代音扎、阿吉根，统统是皇太极争权夺位斗争中真正的殉葬品。
大妃乌拉纳喇阿巴亥殉葬后，与清太祖努尔哈赤骨骸一道，暂厝于沈阳城内西北隅3年。后金天聪三年(1629年)二月，皇太极在沈阳城东二十里、浑河北岸石嘴头山修建“福陵”后，才将太祖努尔哈赤、大妃乌拉纳喇阿巴亥，以及庶妃代音扎、阿吉根骨殖合葬。屈指算来，大妃乌拉纳喇阿巴亥入土为安已379年矣。有关史学专家引经据典，为大妃乌拉纳喇阿巴亥鸣冤昭雪，如果这位37岁便英年早逝的女真女子在天有灵，定会笑慰九泉。
“头台子萝卜二台子蒜，三台子的姑娘不用看。”清代的打牲乌拉城是一块风水宝地，不仅出重臣、出宿将，还出倾国倾城的美女，而且被选入宫中的不在少数。努尔哈赤的大妃，武英郡王阿济格、和硕睿亲王多尔衮、多罗豫郡王多铎的亲生母亲乌拉纳喇·阿巴亥就出生于乌拉街三台子。
这位来自乌拉部的稚嫩公主来到日益壮大的建州女真后，既要博得大汗的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间，难度可想而知。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不仅仪态万方、楚楚动听，而且天性颖悟、礼数周到，言谈笑语之间，无不令人心悦诚服。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子，也爱如掌上明珠。所以尽管妻妃成群，唯有阿巴亥备受大汗的宠爱，自然也就遭到了别人的嫉妒。最恨她的只一位，就是叶赫那拉氏孟古哲哲，也就是皇太极的生母。 [pagebreak]
从阿巴亥受宠开始，孟古哲哲的心情就没好过。因为郁郁寡欢，两年后就染疾病危，逝后称为孝慈高皇后。当时并未生育的阿巴亥在后妃中脱颖而出，被立为大妃，独占众妃之首。因为长期与努尔哈赤同床共枕，阿巴亥接二连三地为大汗生下了三个儿子，分别是第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎。之后，又生下一女。她所生的三个儿子，努尔哈赤也爱如心肝。在他们年龄还很小的时候，就在父亲的扶持下，各自掌管着八旗之一。
阿巴亥被立为大妃后，受触动最深的自然就是皇太极了。子以母贵，皇后去世后，皇太极的位置势必下降，所以他对阿巴亥没有任何好感。
努尔哈赤的次子、大贝勒代善与阿巴亥本是庶母和家子的关系，但比她大了七岁。由于夫汗常年征战在外，两人又同居宫中，久而久之，彼此爱慕。当这个丑闻被小妃代音察告发后，努尔哈赤认为家丑外扬也有失体统，并未予追究。阿巴亥与代善相好，无非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，给三个小儿子铺开以后的生路。与此同时，她也留有一手，为了给亲生儿女奠定经济基础，暗下把家中的银两、绸缎、首饰及古玩等物，分别藏匿在大儿子阿济格和乌拉城娘家家中。努尔哈赤得知后，怒不可遏，先是派大臣额尔德尼等四人抄了阿济格的家，后又到乌拉城抄了娘家，索回了全部私藏财物。为了惩罚，努尔哈赤给阿巴亥制定了约法三章：一是不准她再与任何人来往，二是不准她听信谗言，三是暂与她隔房。这就是努尔哈赤有生以来最为遗憾的真假“离异案”。
阿巴亥失宠，告发有功的庶妃代音察和阿济根的地位迅速上升。然而，阿巴亥毕竟是阿巴亥，史书记载她“嫉妒、有机变”并非空穴来风，努尔哈赤占领辽阳之后，立即做出了一个重要决定，就是召回离异了一年的阿巴亥，将其重新立为大妃。由此可见，看尽繁花万万千的努尔哈赤，在饱受相思的煎熬之后，对可爱的阿巴亥仍旧情有独钟，他需要她为自己的事业助阵。
阿巴亥复出后，历史上关于众福晋活动的笔墨也开始出现。努尔哈赤的女人们逐渐从闺阁走上政殿，从京城走向野外，她们不再是帝王的附庸，开始有组织地从事一些政务，比如出席东京城的奠基典礼，奔赴广宁前线慰问，随大汗为垦地开边出行等，这一切与众妃之首阿巴亥的作用息息相关。
后金天命十一年（1626年）正月，68岁的努尔哈赤亲率13万大军攻打由明朝重将袁崇焕镇守的宁远城（今辽宁省兴城市），因身受重伤，大败而归。伤势稍好后，又亲率大军出征蒙古，半个月后胜利回师，不久因病势加重住在清河温泉处疗养。努尔哈赤自知大限已到，命人去请大福晋阿巴亥乘船由太子河顺流而下，到浑河见面。阿巴亥从命后，从今日沈阳市乘船溯河相迎，最后相会于瑷鸡堡（今沈阳市于洪区埃金乡所在地），两人商讨了关于代善辅政、多尔衮继位等秘事。几天后，努尔哈赤因毒疮突然发作，医治无效，与世长辞。
但接下来缤纷缭绕、瞬息万变的时局，就不是阿巴亥这样一位孤单的弱女子可以左右的了。努尔哈赤尸骨未寒，年仅25岁的皇太极就抓住时机，乘乱率几位大贝勒闯入阿巴亥的后宫，传达所谓的“帝遗言”，强迫阿巴亥从先帝之命而殉葬。皇太极再清楚不过，治死阿巴亥，既可以牵制代善，又可以控制她的三个儿子。至于替生母孝慈高皇后报仇，倒位居其次了。阿巴亥坚决不从，但又如何能够招架住膨胀到极限的图谋继位的野心。次日清晨，阿巴亥在巨愤之下，按照古人传下来的殉葬规矩，用弓弦扣环的措施自缢。就这样，独占君恩二十年的阿巴亥，成为这场宫廷政治斗争的牺牲品。与她一道从殉的，还有那位告发她的蒙古人代音察和阿济根两个妃子。
一个月后，皇太极逼着代善推举他为皇帝，如愿即位。公元1643年，皇太极病死，由孝庄皇后将自己亲生的小儿子福临推上皇位，本有可能即位的多尔衮，却因为皇后的下嫁，而成为掌管军事大权的摄政王，扶持年仅五岁的顺治小皇帝。
1650年8月，重权在身的多尔衮为生母阿巴亥追封为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”之号，一并将牌位放置在太庙之中，算是为冤死的母亲平反昭雪。然而，仅仅四个月过后，多尔衮病逝，仍未成年的顺治皇帝在他人的唆使下，毅然将阿巴亥的封号一笔勾销，其神牌也从太庙撤出，从此修史者不再提及有关阿巴亥的史实。
尽管红颜薄命，尽管身世凄凉，但有满族第一美女之称的阿巴亥，却最终陪伴着大汗努尔哈赤，永葬于福陵
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