今天该八真假孙悟空了。
网上流传着一种说法，说被打死的那个，才是真孙悟空；此后跟着唐僧取经到西天的那个，是六耳猕猴。这些都是如来的阴谋，是为了搞倒他的竞争对手菩提祖师的。这个说法，不知从什么时候开始的，流传了很久，原来应该只是一个玩笑，谁知越来越多的人信以为真。所以不得不澄清：只要细看看原著，就不至于有这样的误解。
今天不妨就按网上这个逻辑八一八，那么贫道可以负责任地说：真假孙悟空去的那个西天雷音寺都是假的！或者说，那个如来都是假的，真的如来已经死了或被软禁了，现在这个如来是须菩提祖师变的！
理由很简单，可以看看原著：
他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，只嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：
“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷。
有些朋友看到这里，也就过去了。反正就是讲经呗。但是翻开整整一百回《西游记》，就会发现，如来只在这里讲了一次具体的有经文的经！所以有没有人研究过，这段经到底是什么经？
好吧，这里爆料一下，翻遍整个大藏经，贫道敢保一点影也找不到。因为这段经根本就不是佛经！
这一段如来说法的文字，出自道教经典《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。这部经，是元始天尊亲口说的。
面对“四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷”这么盛大的法会，《西游记》唯一一次讲经，佛教教主居然讲起了道教经典？难道是作者抄错了吗？当然不是！因为这段经极其有名。它又简称《护命经》、《消灾护命经》。是从唐代就流传极广的道经，甚至大书法家柳公权都写过，有图为证：
（柳公权书《护命经》）
这经在民间是耳熟能详的。好吧，如果按照网上的那个逻辑推理，如来处心积虑指鹿为马，让六耳猕猴打死了真孙悟空，是为了搞掉他的竞争对手须菩提祖师。那么这段经又是几个意思？
好吧，继续按网上一些朋友的逻辑推理：在《西游记》里，哪位大咖既会讲佛家经，又会讲道家经？只有一个人，那就是须菩提祖师！
我们是否记得孙悟空刚去学艺的时候，是如何描写须菩提祖师讲经的：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道， 讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这里说得明明白白！须菩提祖师既能讲道，又能讲禅，主张三家配合。整部《西游记》再无第二个！况且从他的名字来看，他也不叫菩提祖师，而是须菩提祖师。须菩提，又译为苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝。是佛陀的十大弟子之一。那他是佛教人士了？却也不然，他教给孙悟空的功夫，却明明是道教的内丹术。他擅长的动字门、术字门、流字门、静字门，也是三教都有，而以道为多。他正是一个兼通佛道的人物。
贫道这可都是按照网上的逻辑推理的，而且有实实在在的文献支持！推理结果：两位孙悟空打到西天的时候，那个宝座上的如来，恐怕就是须菩提祖师变的！要不就是雷音寺被元始天尊占领了！
多扯一句，贫道一直强调，《西游记》并不一定是扬佛抑道的，而且举出了很多好玩的证据。以为《西游记》是扬佛抑道的，其实只看到了表面。今天这个又是一个例子。如果认为《西游记》是扬佛抑道的，那么怎么看待如来的这段讲经？展示如来的博学和包容，还是如来就喜欢反串？讲得大家“稽首皈依”，这是向道教低头的意思吗？比如梵蒂冈的教皇大肆宣扬《金刚经》，清真寺的阿訇大肆宣扬《圣经》，然后下面的天主教或伊斯兰教信徒“稽首皈依”了？
孙悟空后面有独白
刚才这些都是戏说。其实只需要举一个证据，就可以说明后面出现的仍然是孙悟空，而不是六耳猕猴。这就是后面孙悟空还有很多回忆和独白，比如在很靠后的陷空山无底洞：
那里面有风声，又有花草果木。行者喜道：“好去处阿！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地。”
又比如孙悟空远远看见唐僧祥云罩顶，便高兴地说：
若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精，自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍；头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云鞋，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟。相师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。
这些话可以去翻原著，都是任何人不在场的时候，孙悟空的自言自语，回忆的都是他当年在花果山的事。这些闹天宫、闹地府、天赐水帘洞……六耳猕猴当然没有经历过。假如死的是孙悟空，后面取经的都是六耳猕猴，要这些独白干什么？让六耳猕猴自己骗自己玩？除非说当年那个石猴探水帘洞的时候就淹死了，后来称王、学艺、闹天宫的全都是六耳猕猴，才说得通！
作者分得很清楚
我们细读原著就会知道，这几回从头到尾说得都很明确：从真孙悟空到花果山一见到假猴王的时候，作者的称呼就固定了：管真孙悟空叫“这大圣”（或孙大圣）如何如何，管假孙悟空叫“那行者”（或那猴）如何如何。这是唯恐读者分不清楚。比如：
这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道……那行者见了，公然不答。
这是真假孙悟空第一次见面，书里明确地写：孙悟空被唐僧赶走，直接就去了普陀山。从普陀山带着沙和尚来的这位孙悟空当然是真的！注意，从现在开始，作者管他叫“大圣”。
两个孙悟空说话的时候，也是真的先说，假的后说。无论在哪里，凡是先说话的，都是“大圣”；后说话的，都是“行者”。尤其是在阎罗殿，先说话的真孙悟空还叫“大圣”，后说话的假孙悟空，作者忽然改称“那怪”，这就更看出作者的区分了。因为真孙悟空肯定不能叫“那怪”。
到最后如来说破真相，原文也是“孙大圣忍不住上前”，“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死”。从头到尾，真假猴王谁是谁，清清楚楚。中间从来没有更换过名字，也没有任何更换过的暗示，何以就硬说后来死的这个才是真悟空？
网上一些不靠谱的证据
网上还有一些所谓证据，其实细分析起来都是不靠谱的，甚至是故意造谣。这里只从随处可见的网页上摘几段，原始出处没时间去找了，比如：
一、故意造谣类
孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)。
这就是纯造谣，没有一点根据！《封神榜》是指《封神演义》吗，《封神演义》里，就没有一个“混鲲祖师”！这不知谁硬造的谣，居然还有人信！再说，孙悟空师父的全名也不是“菩提祖师”啊，而是“须菩提祖师”。须菩提是佛祖的大弟子，而不是佛祖的师弟。
二、蒙混过关类
西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师” 的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。
这就是偷着拿86版《西游记》蒙大伙了！欺负多数人没看过原著。原著里自从孙悟空学艺回到花果山之后，“菩提祖师”就再也没有出现过！所谓的和孙悟空“隔空对话”，那是86版西游记第9集《偷吃人参果》里演的，和原著没有半点关系！
三、混淆视听类
“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道 “谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成?
这就是把实际佛教的地藏王菩萨和《西游记》里的地藏王菩萨故意搞混。休要忘了！孙悟空刚学艺回来，就被勾了魂魄去，就闹了地府，不仅打了一场，把自己的名字勾了。地藏王菩萨号称“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事”，何以就当了缩头乌龟？除了给玉帝上奏章，请求捉拿外，不是也无可奈何吗？
四、断章取义类
六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？
其实这还是在犯糊涂。首先，所谓“知前后，万物皆明”，只是那么一说而已，表示他比较通灵，至于通灵的程度就不好说了，并不能等同于“竟然知道过去和未来发生的一切事”。倘若真的按字眼抠，那就是如来的境界了！要知道菩萨们还只能普会周天之事，不能广会周天之物。六耳猕猴“知前后”就是普会周天之事，“万物皆明”就是广会周天之物，好家伙，这就是佛祖啊。真的这么抠，火焰山的土地还说牛魔王“法力无边”呢，既然“无边”，怎么还会被制服？所以这些话绝不能照死去理解，一认真你就输了。
况且就算六耳猕猴真知道未来发生的一切事，也不妨碍他被打死。说得好像只要知道未来，就可以规避一样——其实动动脑子就知道：实际上正好相反！只要预见到了未来，那一定不能规避！因为这些预知未来的智慧，凡人也不是一点没有。就比如我知道今天太阳一定要落山，难道我可以有办法让太阳不落么？我知道我几十年后会死，难道就可以想办法不死么？假如知道自己一定会死，那就想法规避；假如规避成功了，结果不就成了没死了么？这就不对了呀：实际发生的和预测到的反而不一致，这怎么能叫“知前后”呢？这岂不反倒是“不知前后”了么？如果说预测到的只是概率，那还是“不知前后”呀（这个问题的讨论，见沈括《梦溪笔谈·神奇》）。所以说，六耳猕猴是真知未来还是假知未来，根本不影响他接下来做的任何事！他就算真知道未来，那也只是明明白白地去死而已。
所以说，网上这个“孙悟空其实已经死在取经途中”的梗，一是编造谣言、二是偷天换日、三是断章取义，连蒙带猜带造谣地骗人。骗的是什么人呢？就是那些既不读原著，也不读《封神演义》，只看电视剧的人。当然贫道相信，这个说法的本意只是娱乐，可是拿着这件事当真相，那就实在是太容易轻信了！
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