读《三国演义》者，大多人看完之后，对吕布的最深的印象怕就是燕人张翼德说的三姓家奴，为人好勇斗狠，纯粹是个一介武夫，还奴颜卑膝，不讲道义，善变又无主见。
他反复无常是真的，比小说还严重，先后依附过丁原、董卓、王允、袁术、袁绍、张杨、刘备，还差点想投靠曹操。其中，他坑过丁原、董卓、袁术、刘备、曹操。
在和孙坚作战时为了个人好恶而出言扰乱，导致出兵无功。在刘备、袁术和曹操之间时叛时和，没有信誉可言。
吕布为人自高自大，不厚道，连表面功夫都不做，袁术被他打败，他居然写信奚落。另外还有没主见：“布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。”还喜欢粘花惹草 。
吕布吕布是寒门出身，文化不高，个性里有小人得志的味道，还贪财，为十万担大米把刘备给卖了。
但是你去看看《三国志》，恐怕就不一样了。
吕布，字奉先，五原郡九原人。“人中有吕布，马中有赤兔。”吕布是集力量、速度、敏捷、弹跳、格射、飞行、超远程狙击诸多顶级数据于一体的全能冠军。前无古人，后无来者。他能打这一点在正史里是真的，正史里根本没有几次单挑，很多武将都怕他。
吕布，这个自不待言，恐怕是人皆尽知的事情，第二个却是被人忽略以及小说家们故意抹杀了的，就是“以布为主簿”一节，主薄，是掌管军中所有钱粮政务、公文书信来往等一应事体的官吏，是个纯粹的文职，而且所掌事务很琐碎，在丁原那里做主薄而丁原爱之，说明吕布在这个职位上做得还不错的，由此可见吕布绝对不是个没文化的人，按现在的说法，怎么也算得上是个知识分子，而不像演义中所描写的莽夫。
演义上说吕布是丁原的义子，然后又因为贪图金珠宝马杀丁原而投董卓，其实历史上根本没有吕布和丁原为父子的说法。
董卓是个乱天下的国贼，关东诸侯已然起兵讨伐，可说人人得而诛之，吕布杀董卓，最多只算是假公济私而已。
吕布成功地解脱了来自朝廷的通缉，得以摆脱了逃犯的身份。由此可见，在对局势和人物的分析上，吕布还是比较有见地的。
正在这个时候兖州内乱，给了吕布东山再起的机会，而内乱的原因却是因为吕布。
陈宫劝张邈和吕布联合的原因是“吕布壮士，善战无前”，这个说辞又一次证明了吕布令人畏惧的战斗力。
此后，吕布和曹操几次交锋，终因敌不过被公认为是三国时期杰出军事家的曹操，败出兖州，东奔刘备。偏生刘备是个时时要摆出一副君子相的人，并不喜欢吕布身上的江湖气息，没有留他。
后吕布占徐州，一半是袁术的怂恿，一半是徐州兵将请吕布入城，而徐州兵将请吕布当自有其道理，至少是慕吕布之声名，非是无由之举。
他与曹操的战役中因为没有粮草而退兵两事，又互相印证了吕布的确是想西迎汉帝而又无能为力，这也都可以说明他的理想是做个汉朝的臣子，并无不臣之心。比起其他的诸侯们，吕布可算得是个大汉朝的忠臣。
从这些来看吕布，可以说吕布此人能文，且行文大有豪气，而且对大局和人物亦有自己有见地的看法，这样的人，是有大智慧的；有容人之量，覆荫刘备和对袁涣事自可说明；亦有其得人心处，所以高顺、陈宫慨然赴死，左右临危不忍取其首诣曹操；临阵身先士卒，勇猛过人，勇名闻于天下，因此时人才有语曰：人中有吕布；只可惜他有两大致命的性格上的弱点，一个是他手下大将高顺说他举动随意性太强；二就是没有主见且不善断，郭嘉说吕布既不好谋又不善断。他虽然知道高顺的忠言而不能用，陈宫有善谋而尚自犹豫当从不当从，作为一个诸侯没有这样的政治素质，反而更象个江湖豪士，不败亡就是天数了。
惜乎，纵观吕布，当是能文善武，颇得人心，有容人之雅量及见地，又无割地称王的野心，而最后的覆灭的悲剧，实在是源自于他性格弱点的一个悲剧。又其一生行无大恶，譬如屠城坑卒，亲信小人，屈杀贤良，目无君上等等常见于历史的罪名一个没有，甚至可以说连大过都没有，真要指责也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事，其他诸如攻城略地之所为，在三国时期比比皆是，实在没什么可以大加指责的恶行，再者要是说起反复小人，大耳公刘备先生先是在公孙瓒手下，因为陶谦给了他四千兵就弃公孙投陶谦，然后占徐州，后来又投靠吕布，再反攻吕布而投曹操，然后又反攻曹操转投袁绍，再投刘表，最后一次刚刚对孙权说完你如果攻刘璋我就披发入山，一转身就用刘璋给他的兵马围攻成都，搞得刘璋最后在孙权的保护下才度完余生。因此如果比起刘备来，吕布的所做所为简直是小儿科，根本就连和刘备评比谁更反复的资格都没有。可是却因为一部《三国演义》，平白地背上了三姓家奴的千古骂名，成为反复小人的代名词，小说家的刀笔太厉害了。
不管演义小说中把他写成怎么样，但是在历史记载中的吕布，按我的看法却是个由于个人性格而导致最后身死名灭的悲剧豪雄，即使不算是英杰，也当可算得是一世豪雄，绝对不像演义上描写得那样的一个小人。
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