《红楼梦》第八十五回中：晚间，宝玉回房，袭人便回道：“今日廊下小芸二爷来了。”宝玉道：“作什么？”袭人道：“他还有个帖儿呢。”宝玉道：“在那里？拿来我看看。”麝月便走去在里间屋里书槅子上头拿了来。宝玉接过看时，上面皮儿上写着：“叔父大人安禀。”宝玉道：“这孩子怎么又不认我作父亲了？”袭人道：“怎么？”宝玉道：“前年他送我白海棠时，称我作父亲大人，今日这帖子封皮上写着叔父，可不是又不认了么？”袭人道：“他也不害臊，你也不害臊！他那么大了，倒认你这么大儿的作父亲，可不是他不害臊？你正经连个……”刚说到这里，脸一红，微微的一笑。
宝玉也觉得了，便道：“这倒难讲，俗语说：‘和尚无儿，孝子多着呢。’只是我看着他还伶俐得人心儿，才这么着；他不愿意，我还不稀罕呢。”说着，一面拆那帖儿。袭人也笑道：“那小芸二爷也有些鬼鬼头头的。什么时候又要看人，什么时候又躲躲藏藏的，可知也是个心术不正的货！”
《聊斋志异》之《金和尚》： 金和尚，诸城人。父无赖，以数百钱鬻于五莲山寺。少顽钝，不能肄清业，牧猪赴市，若佣保。后本师死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富，买田宅于水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。遶里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧无人；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有厅事，梁楹节梲，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幙，兰麝香充溢喷人；螺钿雕檀为床，床上锦茵褥，褶迭厚尺有咫；壁上美人山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人，轰应如雷。细缨革靴者，皆乌集鹄立；受命皆揜口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办，肥醴蒸熏，纷纷狼藉如雾霈。
金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。儿聪慧能文，因令入邑庠；旋援例作太学生；未几，赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。无何，太公僧薨。孝廉缞绖卧苫块，北面称孤；诸门人释杖满床榻；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁，冠盖舆马塞道路。殡日，棚阁云连，旛幢翳日。殉葬刍灵，饰以金帛；舆盖仪仗数十事；马千匹，美人百袂，皆如生。方弼、方相，以纸壳制巨人，皂帕金铠；空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤；观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。
冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩，上自方面，皆伛偻入，起拜如朝仪；下至贡监簿史，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也（有红学家说，秦可卿的葬礼描写，借鉴了这个场景）。
当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道；携妇襁儿，呼兄觅妹者，声鼎沸。杂以鼓乐喧豗，百戏鞺鞳，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。奇观哉！葬后，以金所遗赀产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之。
《红楼梦》中说：“和尚无儿，孝子多着呢”一事，《聊斋志异》之《金和尚》中充分体现了这一说法。贾芸开始称呼贾宝玉为父亲，后来改称叔，这也是在暗骂多尔衮的侄子顺治皇帝。顺治先后称呼多尔衮为“叔父摄政王”、“皇叔父摄政王”、“皇父摄政王”，在《红楼梦》创作之时，一会叔父，一会父亲，一会又什么都不是，最大的人物就是顺治和多尔衮了。白海棠之“白”，多尔衮是正白旗主。孝子多之“多”，也许暗示多尔衮之“多”。在多尔衮死后，顺治诏追尊为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗。赐以豫亲王多铎的儿子多尔博为后袭亲王。但不久之后，顺治又下诏削多尔衮所有爵位，撤去庙享，并废除孝烈武皇后谥号、庙享，罢黜宗室，收籍财产入官。养子多尔博归豫亲王宗。乾隆后来“复还睿亲王封号，追谥忠，配享于太庙。依亲王园寝制度，修建其茔墓，令太常寺于春秋致祭。其王爵世袭罔替。”（本书《百年梦悟——朱文震、《红楼梦》和《聊斋志异》》即将出版，吴修安著。Q号：553213361）
另外，贾宝玉的姐姐元春，后来成为贵妃，称为”元妃“。但是多尔衮正福晋也是”元妃“，就是后来的成宗义皇后，博尔济吉特氏。蒙古科尔沁部落出身，顺治六年博尔济吉特氏逝世。多尔衮对她的感情很深，追封她为敬孝忠恭正宫元妃。
《聊斋志异》所说金和尚，实有其人，姓金，名海徹，字泰雨，确实是“和尚无儿孝子多”，辽东巨族，当时其本家已经是清朝高官。其养子名金奇玉，博通经史，清初入邑庠，成为举人，曾干过知县，颇有政声，后告归诸城，有诗作传世。其庙宇在诸城、五莲光明寺等。
《聊斋志异》还有《金世成》一篇，故事也有所相似：金世成，长山人，素不检。忽出家作头陀，类颠，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前，辄伏啖之。自号为佛。愚民妇异其所为，执弟子礼者以万千计。金诃使食矢，无敢违者。创殿阁，所费不赀，人咸乐输之。邑令南公恶其怪，执而笞之，使修圣庙。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
聊斋这两篇故事和尚都姓金，可能是碰巧，也可能曲笔，指桑骂槐，有所指向，在骂满清前身后金吧。（吴修安）
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