假孙悟空——六耳猕猴被真孙悟空打死了。
无论是面对紧箍咒和照妖镜的难辨真伪，还是地藏菩萨的谛听兽「不可当面说破」的蹊跷言辞，抑或是如来佛祖从言之凿凿的「二心竟斗」之说翻云覆雨到揭示六耳猕猴的老底，这个「善聆音，能察理，知前后，万物皆明」的六耳猕猴都给我们留下了无尽的猜想。
六耳猕猴是孙悟空的「二心」矛盾体，还是世间确有此物？
孙悟空拥有七十二般变化的本领，以真身变化为苍蝇蚊虫、各类小妖，甚至于高翠兰，他是可以惟妙惟肖的完全掌控，只是，那根讨厌的猴子尾巴，是他变化的最大短板，必须用心隐藏。但如果说，假孙悟空是真孙悟空的「二心」，是孙悟空元神出窍的分身幻化，那么，以孙悟空的法力修为，他却很难一心操控两身体。
在《西游记》原著中，每当孙悟空元神出窍有所行动时，他总会留下假身，并对猪八戒仔细叮咛，「仔细看着师父，再莫与老孙替身说话」，可见，孙悟空只是一个拥有单核处理器的电脑，他很难同时高速处理两个文件——真身和假身，或者说，真假二身很难同时拥有猴子的灵性。
那，有人就会问，孙悟空不是也有过「变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条」，甚至于「拔毫毛一把，丢在口中嚼碎了……就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王」的战例吗？此话不假，但老宋认为，那只是形而上的临时幻化，是虚无的形式，是被动的抵抗。那些假身可曾讲过一句话？可曾有过一次主动的战略进攻？
纵观真假美猴王的辨斗过程，假孙悟空和真孙悟空一路苦斗，一路争嘴，甚至于假孙悟空具有独立的思想，他有「胆战心惊」、「毛骨悚然」的感知，有「急纵身，跳起来就走」和「忙摇身一变，变作个蜜蜂儿」的应变，可见，假孙悟空应该不是孙悟空的二心，而是真真切切存在的一只六耳猕猴！
如果六耳猕猴真的存在，那真假美猴王事件中的最大漏洞也就出现了。谁给他传授的七十二般变化？他怎么可能拥有相同的一根如意金箍棒？
要想以假乱真，软件和硬件，缺一不可。
众所周知，孙悟空是在「灵台方寸山，斜月三星洞」这个亦佛亦道的地方学得融侦查、进攻、防御、潜逃为一体的「躲三灾」的七十二变。须菩提祖师不一定是唯一掌握这套手艺的老师，但要将六耳猕猴打造成和孙悟空一模一样的手段，老宋觉得，只怕非须菩提祖师莫属。
孙悟空那根「约有斗来粗，二丈有余长」、金光四射的如意金箍棒，并非寻常人能够拿得动，可谓是「挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦筋儿伤」，而且「棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验」，充分表明，金箍棒是由太上老君在八卦炉中冶炼的神器，转借给大禹用于治水时测量江海浅深，被东海龙王称为定海神针，绝对是不可多得的利器。
鉴于如意金箍棒的特殊性和可能的唯一性，六耳猕猴要想做到一路鱼目混珠，不被识破，那么，他必须拥有一根和孙悟空相同的如意金箍棒，这是硬件需求。如果这样，《西游记》中，就应该有两根一模一样的如意金箍棒，而这个重任，只能，也必须由太上老君用他的八卦炉来完成。
其实，老宋曾经推论过，太上老君其实就是须菩提祖师。也只有这样，他才能够同时赋予六耳猕猴七十二变和如意金箍棒，让他在软硬件方面都与真孙悟空神形兼备。
太上老君在什么时候开始着手培训六耳猕猴，并打造那第二根金箍棒呢？
处于对骄奢淫逸的玉皇大帝一点颜色，大权旁落的太上老君巧布惊天迷局，用天产灵石创造了孙悟空，传道授业，并指使他大闹天宫，威慑天庭。然而，如来佛祖出来搅局，并用唵、嘛、呢、叭、哞、吽的压帖将孙悟空镇压在五行山下，宣告了如来佛祖对孙悟空的控制权，让大闹天宫失去了持续性，中断五百年之久。安天大会之后，天庭再次沦入歌舞升平的繁花似锦之中。
老宋推测，天庭与佛国的联手，令太上老君措手不及，于是，他积极筹备寻找另一只神猴，并用心打磨调教，以备不时之需。与此同时，他开始用业余时间，依着葫芦画瓢，锻炼出了第二根金箍棒。而这一切，都赋予了六耳猕猴。
至于为什么要让六耳猕猴抱着保护唐僧求取真经的目的混入取经队伍，原因只有一个，他要给西天灵山插入一颗钉子。而聪慧的六耳猕猴也深深的领悟了太上老君的意图，他立誓「上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也」。——六耳猕猴能有这般宏图大志，造化。
无奈，真的假不了，假的真不了。佛法无边的如来佛祖，最终还是让尘归了尘，土归了土。
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