三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个国家。三国时期开始的时间学者各有不同见解，一般分成狭义及广义。狭义是公元220年曹丕逼东汉汉献帝禅让，建国曹魏开始，广义是184年黄巾之乱开始。在东汉末年到三国这一历史阶段，不仅诞生了曹操、孙权、刘备、诸葛亮等政治家、军事家，也让三大名医登上历史的大舞台。
一
东汉末年到三国这一历史阶段，诞生了三位杰出的医学家，分别是华佗、张仲景、董奉，这三位神医并称为建安三神医或者三国三大神医。其中，就华佗来说，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。东汉末年到三国时期，华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。关于华佗之死，根据《三国志》的记载，晚年的曹操患了慢性病，久治不愈引起了“养病自重”的怀疑。同时，华佗被曹操找到了说谎托辞的证据，加深了怀疑，从而导致自己被杀。
二
《三国志》里面对于华佗的死，用的是“遂考竟陀”，“竟”是上刑的意思。临死前，华佗想将一卷医书传出狱门，因为狱吏胆小，终于焚毁，麻醉药的配方，外科消毒术的要义也就这样失传了。和华佗一样，张仲景在历史上也享有较高的知名度。张仲景是东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中国医学史上影响最大的著作之一，被誉为中医的灵魂所在。
三
值得注意的是，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。而对于董奉来说，相对于华佗和张仲景，其知名度可能就要低了一点。董奉又名董平，是候官县董墘村（今福州市长乐市古槐乡青山村）人。
四
最后，董奉出生的时候，正好是曹丕篡汉自立，建立魏国的一年。在成年后，董奉在南方一带行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。值得注意是，后世称颂医家“杏林春暖”之语，正是来源于此。而且，在中国古代历史上，“杏林”已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣。在三国时期，交州太守士燮曾经归附孙权，而相传士燮病危时，曾被董奉所救。董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。
文/情怀历史
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