红楼梦四大名著之首，被誉为“断臂的维纳斯”。由于书的后半部已缺失，致使很多的人物命运的结局让我们无从得知。这其中尤以江南甄家为何也有个宝玉？竟还和贾宝玉一样的相貌，一样的品性，如同《西游记》有两个悟空，《水浒传》有两个李逵，《红楼梦》也有两个宝玉，这红楼梦书中有一副经典的对联"假作真时真亦假，无为有处有还无"。意思是当你把真实的东西当作虚假的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西还要显得真实。反之也是一样。把本不存在的东西说成是现实存在的东西时，那凭空编撰的事实甚至比存在的事实更加的让人可信，反过来亦是如此。
当把假的当作真的 时间久了假的就被认为是真的了 ，真的就成为假的了。这甄，贾宝玉俩人也是如此。先看贾宝玉从出生就很荒唐，竟衔玉而诞，而且作者描写贾宝玉的性格确实太过理想化，换句话说太过完美以至于不真实。看那些小姐丫鬟都是什么样的人，有脾气大的，有懦弱的，有为了生计不择手段向上爬的，有哭有笑，有打有闹都是活生生的人。再来看贾宝玉整天和女孩子混在一起，总惦记着和这群人化灰化烟风一吹就散了。虚无缥缈，看不见，摸不着。
再有贾府贾家和甄家两家的官品等级也是不同的。小说里甄府接驾四次 ，这个还是很厉害的，像贾府贾家、王熙凤王家都只能接驾一次 ，书中建大观园之前贾琏的奶母赵嬷嬷和王熙凤有过这样的对话——赵嬷嬷道：“唉哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！说起来……”凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”但是现实中只有曹寅做了二十年江宁织造，才赶上了这场盛事，接驾四次。而且甄家在贾宝玉十四岁时被抄了家。与曹雪芹也相符合。脂砚斋有批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。（甲戌本第2回）
还有要了解甄家的情况如何会成为红楼梦中真实隐藏的故事，那就要来看此书被叫做《红楼梦》之前还有什么其她的名字，书中第一回有讲述——从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。这里面有个很别致的名字《风月宝鉴》。这个名称很容易让人联想到贾瑞照的那面镜子，具体故事情节就不说了，相信大家都很熟悉了。只说贾瑞病入膏肓没药可救之时，突然来个跛足道人，口称专治冤业之症。不过道士不用药，而是从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字，那道士还再三的提醒只照反面不要照正面。因为反面照出 的是骷髅，正面照出的是美女。
贾瑞和王熙凤的这一段故事，出现的突然，结束的也干净利落，贾瑞一死，故事也就完了，为什么这么简短的故事会被用来做全书的书名呢？原因只有一个，肯定故事的意义不同，能够和全书的故事内容相关联才对。就在贾瑞照镜而亡时，代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”一面镜子想要损毁它，第一个想到的应该是砸碎它，不应该用火来烧，只有纸质的书才会想到用火烧。再来看那镜子说的话，“你们自己以假为真”这句似乎大有深意。只有贾瑞一人照过，还有很多人照过不成？镜子竟用“你们”二字。
据此推断此回的风月宝鉴一节看似独立成章的一个故事实则和全书都是有关联的，曾经又被用作全书的书名更要引起我们读者的重视，要了解红楼梦的真实故事，尤其是甄家甄宝玉这一家具体是什么境况？为何会和贾宝玉长的一模一样，曹雪芹安排这样的情节有何用意？这些都需要我们仔细的阅读书中的内容，要不然有的人总说读红楼梦读不下去呢，描写的都是些家庭琐事，根本没有读下去的兴趣，这只能说明您还不够爱《红楼梦》，没有彻底融入到书中去。
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