导读：该如何物理的尽头是数学，哲学的尽头是神学？看看大家怎么说。
回答1：
自人类开始了解世界，了解宇宙。所获得的知识也是不断增多。特别是现代更是知识爆炸的时代。但无论人的知识怎么爆炸，走还是会有更多的未知领域。这些无法解释的领域人类没办法解答，就把答案抛向了神学。是因为神学最高级吗？其实并不是，因为神学是不需要证明的，他就是个筺，什么都能装而已。所有科学如物理数学，你必须能证明你是对的才行，而一些最前沿的理论无法证明。所以从神学里找解释就方便多了，反正都是子虚乌有的。也不用考证。
这个难题牛顿就碰到过。牛顿的经典力学是物理学的一个丰碑，但也有致命之处，那就是推动宇宙运行的最原始的力在哪里？他无法解释，只能说是上帝干的了。他要是中国人，就会说是玉皇大帝干的。所以把什么东西都推给神学有点不靠谱。
哲学本就是认识世界的方法，所有对世界的认识都是建立在哲学的基础上。所以科学研究离不开哲学的指导，但不能因此就说哲学比科学更牛。哲学也只是个工具而已，它是一种虚化的东西，他说并不会给你明确的答案。老子说:“一生二，二生三，三生万物”但老子是不会给你解释宇宙中第一个生命是如何诞生的。所以学哲学的目的还是为了研究世界，而科学则是研究的成果。一个是工具，一个是成果，没什么高低之分。
所以，神学就是人对未知的恐惧的产物，最不靠谱。哲学和科学才是靠谱的方法论与文明成果。没必要把神学抬这么高，都去玩神学这些虚的不去解决实际问题那我们现在还茹毛饮血呢，哪有今天的文明与成就。
回答2：
其实除了这种说法外，还有另外一种说法，即：“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教”。这句话以前是非常的流行，有传言说此话乃是当今理论物理学界泰斗杨振林教授说的。后来经过查证，纯属子虚乌有。其实这两句话基本上说的都是一个意思，人类最终的尽头或归宿都是宗教神学。
或许人们都认为我们所处的这个世界太难以理解了，或者干脆说单凭人类有限的智慧是无法穷尽这个宇宙的。所以，大多数人的思想都趋向于这个世界是不可知的，最后假借宗教神学来解释一切，这样做的好处，既摆脱了人们对未知的恐惧，也让人从根本上有了一种精神寄托。如此，人们才有理由和动力在这个迷茫浮躁的社会里坚强的生存下去。
物理是有形的物质世界中提炼出规律并以方程式规范它，数学更像是一种高级的工具，既能为物理服务，又能为哲学服务，但物理世界最终是可以用数学式来表达的，而且更准确，然而数学本身的意义却是哲学赋予的，哲学不仅解释数学本原，还能解释所有学科的本原以及存在的一切以及存在本身。而神学及宗教是为了解决哲学解决不了的问题而存在的，而且只要一解决，便是一劳永逸。事实上也是如此。
当然，在人类历史上，也出现过许多大智慧的圣人，可以说，在某种程度上他们都是哲学家，像孔子，老子，释迦牟尼，柏拉图，默罕默德等，他们早在千年之前就对我们这个世界做过思考总结。
《易经》云：“形而上者为之道，形而下者为之器”。孔子云：道是无体之名，形是有质之称，凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下，故自形外已上者，谓之道也。自形内而下者，谓之器也。
在中国传统哲学当中，老子建立的“道”是万物的本原，道是本体，却也是高于本体的存在，因为本体可被说，而道却无法形容。老子在道德经里说：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。
上面提到，在中国哲学里，道代表着最高的存在，道包含万有，无所不包，道是最高的本体，从某种程度上说，道是一种哲学，却也高于哲学。
可能很多人不明白我为什么说了这么多哲学和宗教的内容，其实我们完全可以将物理，数学，哲学和宗教（神学）在定义上重新划分一下，如易经所说，形而上者谓之道，形而下者谓之器。这里的物理学和数学都是描绘现象世界的物质规律而被发明的，他们应当归类到“器”类，而哲学和宗教内容（或神学）是从有形提炼出的抽象，他们是有形世界的来源，但又不脱离于形而下者而对立存在。故哲学和宗教内容（神学）应归类到形而上者“道”类。
笔者这样做的目的无非就是能让人有一个清晰直观的理解，虽然说“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学（或宗教）”这句话没有一个完整的出处，也并没得到所有人一致的认可，因为它不可以被证明，不代表真理本身。
回答3：
物理学的本质是探究宇宙万物的内在规律，通过不断的实验和发现积累，条分缕析，从宏观到微观，从形态到实质的一个探索过程。这其中就会通过总结，建立公式定理等各种模型，而建立这些模型就少不了数学的参与。
从现代科学的发展来看，物理学发展到最后其实就是数字化，也就是宇宙万物其实都是可以用数据来演示和模拟，任何事物甚至是现象，都是由无数数据来建构的。这就导致了我们原有的物理现象认知，发展成了数据集成模型，所以物理的尽头是数学，这个说法是很有道理的。
数学本身是一个具象化的东西，它是对实际存在的一个统计、演示过程，但是人类科学的发展，除了需要这种具象化的工具和手段，同时也需要抽象思考来对任何未知可能进行诠释和预设。抽象的思考要超前于现有数据模型，去假设未知模型，这是一种数字宇宙发展的前瞻性设计，这种超越当下、现实，透过现象探索本质的天马行空又依之有据的思辨性思考，可以引领数学的发展。
但是由于哲学的唯心主义特征，它的本质是脱离现象和具象化，天地万物和宇宙规律这样一个看上去的数学模型实体，在不受物理定律约束的精神世界里，本身变得毫无意义。因为哲学的本质就是拨云见日，撕掉一切表象去发现人生意义的本质，当数学建构的一切模型和轨迹，被哲学思辨追根溯源后，就显得无比虚妄和毫无意义。
在数字宇宙中，人生活着的意义是因为时空的存在，有过去未来，有贫穷富贵，有善恶美丑，有生老病死，有喜怒哀乐，有生离死别等等一些具体的条件限制，生命才有了目标和方向，生存才有了作为和意义，才有了支撑人活下去的现实条件和意义。而哲学本身由于属于无拘无束的精神范畴，就没有这一切限制，同时也就少了这些支撑，最后一旦发现整个世界其实不过是一场虚幻的存在，就会在理论上失控，为了精神探索和建构人生精神世界的存在意义逻辑，最后就走向了在精神世界里有发展方向、奋斗目标的神学。
神学不同于哲学的地方是，哲学是超脱现实、怀疑一切的精神世界；神学是超脱现实，万念归一的精神世界。当哲学越深入越漫无目的时，精神陷入枯竭疲惫，就容易走向有皈依、有目的的神学之境。世界原本就是一个返璞归真的过程，宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。其实就是人类发展的铁律。
在人类探索物理时，神学既荒谬又可笑，当物理的发展步伐跟不上人类的精神需要时，人类开始更高境界的哲学思考。当哲学思考到了无路可走时，才发现神学原来是人类精神和生命意义的最后归属。
回答4：
很多人疑惑，为什么科学到了最后走向神学？其中大家最常说的两个人就是牛顿和爱因斯坦。其实这不难理解，当一种学说不能说明另一种学说时，陷入无限循环且矛盾的境地，就会有另一种学说来安慰这种矛盾。这种最直接学说就是“神学。”
数学逻辑在现实世界没有终点，有1就有2，有孩子就有孩子他妈，有一维空间，就有二维空间。可是当你敢把空间的维数增加到5维度的时候，那6维度的思靠就出现了。 最大的数是多少？ 第一个做母亲的人是谁？ 世界最多可以划分为多少维度？ 包含一切集合的集合存在吗？
大家发现了，这些简单的问题其实不好回答。宇宙世界更是一个广大的相互联系的非线性波动时空，为了解释它你就是有再丰富的想象也不够。更何况很多知识还是庸人自扰。
总之人还是人，有人的局限性。宇宙还是宇宙，有它的魅力吸引更多的解说者。更何况宇宙最后的面纱，我们还没有揭开！
摘自独立学者灵遁者书籍《变化》。
本文部分内容，摘自网络。
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