宝黛爱情夭折之后，贾宝玉和薛宝钗结婚，金玉良姻修成正果。也可谓好事多磨。很多读者喜欢从结果推断过程。认为贾宝玉最后离家出走，是因为讨厌薛宝钗的原因。事实上这太一厢情愿，真实并非如此。宝钗和宝玉婚后生活，不但不紧张，反倒非常和谐。
【一】
关于金玉良姻的婚后生活最权威线索是【终身误】曲子。宝黛钗三人相遇本就互相误了终身。肯定的是贾宝玉娶薛宝钗之时绝不是通行本“掉包计”的设定。薛宝钗嫁给贾宝玉之时，贾宝玉也不是痴傻的状态。贾宝玉真心娶薛宝钗，不存在两人婚后关系不好的说法。
【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
林黛玉死后，贾宝玉与薛宝钗婚后生活作者用了“齐眉举案”来形容。这是古代夫妻关系最高的评价。而“美中不足”也是先美后才感觉遗憾。终身误绝不是贾宝玉的婚后抱怨，只是讲了一个事实：贾宝玉和林黛玉相遇在前，情根深种。贾宝玉一腔柔情都给了林黛玉。与薛宝钗的婚后生活再好都难免贾宝玉失去林黛玉的遗憾之情。而这与薛宝钗无关，也与贾宝玉和薛宝钗夫妻和睦无关。
【二】
金玉婚后的生活，通过红楼梦曲子证明二人齐眉举案，夫妻相处的非常不错。古人夫妻相处之道绝不是你情我爱，而是秦可卿说得那样：你敬我，我敬你。贾宝玉和薛宝钗完全符合古人对此的要求。
五十八回，梨香院三官故事是宝钗宝玉二人婚后生活和谐的最有力证明。
（芳官说）菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般地温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：不是忘了。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。
藕官代表贾宝玉，菂官代表林黛玉，蕊官代表薛宝钗。林黛玉死后，贾宝玉为了人伦大节娶了薛宝钗。对于贾宝玉来说，林黛玉仿佛是自己嫡妻。嫡妻死了，他续娶薛宝钗仿佛续弦。对薛宝钗同样温柔体贴，并非喜新厌旧，而是生活需要继续，要对父母、家族有交代，也要对自己人生有交代，更要安死去的林黛玉的心。林黛玉爱贾宝玉，希望贾宝玉勿以自己为念，能够好好生活。“死者反不安了”正是曹雪芹的爱情观。五个字讲林黛玉对贾宝玉的大爱，清清楚楚，令人敬佩。
【三】
贾宝玉最后离开薛宝钗出家为僧，很难说他的心路历程怎样，也许与甄士隐类似。甄士隐遭遇大难后垂垂待死被邋遢道人当头棒喝，突然醒悟，抛下发妻随邋遢道人而去。不能说甄士隐对发妻封氏没有感情，只能说甄士隐想开了。甄家兴亡本就影射贾家。贾宝玉最后抛下薛宝钗孤苦一人，大致与甄士隐的遭遇不会相差太多。
贾家被抄家后，该治罪的治罪，宝玉等不该治罪的也就放了。贾宝玉家破人亡，自己无力支撑，花袭人蒋玉菡处寄养了一阵，随后也可能投靠了同样败落的薛蟠薛姨妈。宝玉万念俱灰下被癞头和尚度化而去，严格来说与林黛玉有关但关系不大，毕竟根据线索他也是真心接纳薛宝钗的。如果因为林黛玉抛弃薛宝钗，与牲畜何异？人都是理性的，林黛玉死是事实，贾宝玉用自己的方式纪念林黛玉，对宝玉来说，林黛玉未必真死。存在于心足以。他最后出走绝不可能因为林黛玉，否则，黛玉也不会安心。
贾宝玉因家变承受打击，接受不了寄人篱下的事实而离家出走更说的通，这样贾宝玉留下薛宝钗就是单纯对妻子的不拖累或者说对家庭的任性，留下薛宝钗一人孤寂度日。宝钗其后的人生，一如四十回贾母进入蘅芜苑见到的情景一般，雪洞一般的房间，一无所有。虽不至于无米下锅，可也孤寂清苦。至于以讹传讹嫁给贾雨村更是不可能。薛宝钗大家闺秀，好女不可能二嫁。
至于贾宝玉和薛宝钗没有孩子主要是八十回前无论是情节设定，文字线索都没有留下任何二人有子的线索。八十回后续书生子贾桂根本不足为凭。对此脂砚斋也完全没有留下线索。反倒从神话因果论来解释最能解释的通。宝黛钗三人是历劫主体，不可能再沾染无休无止的因果。根据二人婚后情形也不存在贾宝玉对薛宝钗厌恶不与宝钗同房的原因。我认为二人成亲不久就发生抄家惨事，其后贾宝玉遭逢连番打击，也不会考虑和薛宝钗同房生子之事。最终他无法接受现实抛家舍业而去，与宝钗没孩子并不难理解。
文｜君笺雅侃红楼
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