世间万般事，皆因不安分而起。
天庭的一位名叫神瑛的侍者，日子过得单调而无聊，他的工作职责很有可能是浇灌花草，于是每天顺手把三生石畔的一株绛珠草也浇灌了。天长日久，他开始不安分了，厌倦了这种枯燥的生活，于是申请下凡“造历幻缘”。
同样不安分的，还有大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石。
神瑛不安分，可以主动申请下凡去看热闹；顽石不安分，却只能躺在荒山上“自怨自叹，日夜悲啼惭愧”。
他们都不知道，他们将合二为一，一起去经历一场红尘富贵。
神瑛是作好了准备工作的，石头却是无意中遇到一个机会。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。
石头本是女娲补天所遗之石，上天庭应该是他的梦想，但是，听僧道说起“云山雾海神仙玄幻之事”时，毫无向往之心，却在听到“红尘中荣华富贵”时动了凡心。
一个是天上的神仙，一个是山上的顽石，却都向往人间富贵，作者的这种安排，有何用意？
神仙，那可是人类所向往的，从秦始皇开始，就连帝王都在寻求升仙之道。如今，神仙却反过来向往凡间的生活。
石头，是世间最冰冷无情的，石猴子孙悟空对凡俗的一切毫不动心。
如今，他们却都生了向往之心，为何？
实在是盛世繁华、人间富贵太过于诱惑，连神仙、顽石都动了心，何况凡俗之人？
真的有那么好吗？其实不然，僧道二仙师一语道破：
那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
在此，有一句脂批：四句乃一部之总纲。
作者再次点题：繁华如梦！
仙道对顽石所说的话，就像过来人的告诫：想象很丰满，现实很骨感，还是别去受那份折磨吧。
面对善意的告诫，石头也和我们一样，当然听不进去，于是被僧道带往了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，与神瑛侍者会合，开启历幻之旅。
这里有两个细节需要注意：一是神瑛侍者下凡，是“在警幻仙子案前挂了号”的，相当于请了假，将来是要回来销假的；二是顽石入世之前，僧人提到“待劫终之日，复还本质以了此案”。
这说明他们都是要回来的，所谓下凡“造历幻缘”，相当于我们去旅游胜地游历一番，最终还是要回归原本的生活。
高兴而去，是否满意而归呢？
神瑛归来是什么状态不得而知，顽石却是带着故事回来的，且是一个“历尽离合悲欢、炎凉世态”的故事。仅从这几个字的描述，就可知此次游历并非预想般“在那富贵场中、温柔乡里享受几年”，而是带着慨叹而归，应了僧道二人那句“乐极悲生、人非物换”。
游历归来，回归原本的寂寞，这是顽石接下来要过的生活，但它却急切地想要把记录的故事传播出去，只因故事里记录了“几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能”，其中所记之事，都是石头“半世亲睹亲闻”。
作者再次点明主旨：闺阁琐事，小才微善，她们都是普通女子，无特别之处。题名为《金陵十二钗》，再次表明这是一部刻画女子群像的书，“大旨谈情”，“虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”，“毫不干涉时世”。
从开篇至此，作者花了这么多笔墨，都没有进入故事情节，却在反复强调“梦幻”、“闺阁昭传”、“不涉时事”，有人说这是作者故意设的障眼法，本意正是直指时事。
窃以为，读书还是应尊重文本，尊重作者所体现的“君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德、眷眷无穷”，不作政治论，不作阴谋论。
如若不信，咱们一点点往后看！
联系客服
