《水浒》作为四大古典名著之一，它的文学与艺术价值，早已为世人所公认。有关于它这方面的评价，我就不再过多赘述。就像小说里面那些鲜活的形象如及时雨宋江、智多星吴用、豺子头林冲、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵等等，都早已是家喻户晓、妇孺皆知的人物；连蔡京、高俅、童贯、方腊等，这些平素只能在史书中才见得到的历史人物，也随着《水浒》在民间的广泛传诵，变得为更多的大众所认识。由此可见《水浒》的巨大艺术魅力对中国社会生活的影响。
《水浒》更是被金圣叹尊为“第五才子书”（前四部是《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》），并断言“天下之文章，无有出《水浒》右者。”还感叹道：“呜呼，天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读水浒。”还把《水浒》与司马迁著的《史记》相提并论。金圣叹曰：“《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”诸位想想《史记》在中国文史学中的地位犹如泰山北斗，而金圣叹对《水浒》却如此推崇，足见《水浒》艺术价值之高！
《水浒》这部文学名著，我们可以衍生出无数有趣的话题，比如它的人物塑造，它的写作手法，它的思想价值及其影响等等。今天，我想和大家聊的是“招安”这个话题。对于“招安”，相信绝大多数读者和我一样是持否定态度的，因为“招安”本身就是一种“投降主义”，是以宋江为代表的投降派对封建皇权的怯懦与妥协。结果也并没像投降派们自我臆想的那样，给梁山众兄弟们带来什么：“建功立业、封妻荫子、名垂青史”等诸如此类的锦绣前程，而是把众兄弟抛进了一条黑暗的深渊，其导致的最终后果就是这一百零八条好汉结局凄凉，死的死、残的残、出家的出家、还乡的还乡，余下封官受赏的也没几个有好下场，宋江费了那么大劲，还不是被他主子赐御酒毒死了（书中说此事宋徽宗并不知情，是奸臣蔡京、高俅等瞒着他搞的阴谋，这话你信吗？）。
毛主席一生爱读《水浒》，常年读的是金圣叹批施耐庵著的七十回本《水浒》，对于罗贯中续写的一百二十回本的《水浒》，主席是持否定态度的。他曾说过：“《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，是修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”“反贪官，不反皇帝”就是主张招安的以宋江为代表的投降派们一贯秉持的政冶路线。就像阮小五歌中唱的那样“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”在他们看来，祸害百姓的只是酷吏赃官，与大宋天子没关系，皇帝只是被奸臣蒙蔽了。这样的见识，以我们今天的眼光来看，无疑是可笑的！正因为有了昏君宋徽宗坐在龙椅上，才弄得如蔡京、高俅、童贯等这样的奸佞满朝。其实，最大的贪官与酷吏就是宋徽宗本人。他的昏庸、腐朽、无能，连同“靖康之难”一起，早已被人民钉在了历史的耻辱柱上。“投降派”们把希望寄托在这样一个昏君身上，只能说是极端的幼稚——“很傻、很天真”。
舜曰：“万方有罪，罪在朕躬。”自古贤明君主都懂得反躬自省，“以民为贵，君为轻”。反观宋徽宗，他不虐民就算行善了，你要让他来个“罪己昭”，这无异于痴人说梦。就算“靖康之难”后，被金兵掳往北方为奴，也没听谁说他忏悔过。把希望寄托在这样的昏君身上，只能说梁山的投降派们犯了“幼稚病”。当然，也有清醒的好汉，比如鲁智深、林冲、武松、李逵等，他们对那个腐朽的王朝早已看透。鲁智深的一番话说得极好：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便了，明日一个个各去寻趁罢。”染黑了的衣服，你洗不白；同理，腐朽了的王朝，你也拯救不了！可惜，反对招安的只是少数派，这样明白的话，谁也听不进去。就算大伙听进去了，也没折！因为，一切都是带头大哥说了算，而他们那位好大哥，号称“及时雨”、忠义两全的孝义黑三郎宋江，早就被猪油蒙了心，他心心念念，做梦都想干的事，就是“招安”。
招安才能封侯拜相，招安才能显亲扬名，招安才能名垂青史。这是宋大哥一辈子的梦想，是他一生的大事业。为了实现这个“伟大的招安梦”，多年来，他费尽心机巴结、讨好、拉拢一众江湖好汉，图的啥，难道就图个“大秤分金银，大碗吃酒肉”？别逗了，好歹他家也是个大地主，他能为这种“庸俗的、小市民般的享受”上山来当强盗吗？咱们的宋头领虽然只是郓城县的一个小押司出身，不过“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。”他一直都是怀揣梦想的，他心中永不熄灭的招安梦，说具体点就是：“平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”你看看，这是多么远大、崇高的志向！平虏、保民、安国，那一项不是封侯拜相的勾当？那一项不是名垂青史的功业？为了这个朝思暮想、牵肠挂肚的“伟大事业”，他可以舍弃一切，哪怕豁出性命已在所不惜，更别什么八杆子打不着的狗屁结义兄弟了！谁敢挡他的道，他就灭谁，贼挡杀贼、佛挡杀佛。结果，他也的确是这么做的，踩着梁山众兄弟的鲜血，染红了他的乌纱帽。临死，还要搭上天真的李逵给他殉葬。
金圣叹对宋江可说是厌恶至极，在评点梁山众好汉时，把武松与鲁智深、林冲等列为上上等人物，而把他与时迁列为下下等的人物。时迁不过一鸡鸣狗盗之徒，把他与时迁同列，可见金圣叹对他的反感与憎恶。金圣叹还曾写下这样一段评语：“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。从来人却是不晓得。”连猪狗都不愿意吃他，这得是多令人恶心的垃圾！鄙人很喜欢李雪健老师演的宋江，他把这个无耻之徒彻底演活了，让他仿佛从书中走出来一般，尤其是宋江跪伏在宋徽宗脚底下那一幕，活脱脱一副卑躬曲膝、俯首贴耳的奴才相，观之令人作呕。鲁迅先生曾说过：“一部水浒，说的分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了，终于是奴才。”而宋江那副嘴脸，也的的确确就是一奴才，而且是死不悔改、愚忠透顶的奴才。
毛主席在暮年时，已接受了罗贯中续的一百二十回本的《水浒》。他说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”是啊！尽管招安对梁山众兄弟而言是场彻彻底底的悲剧，咱们不妨以史为鉴，去从中汲取更多的经验与教训。尤其像宋江这样“大奸似忠”的伪君子、真小人，没有血写的教训，大家是很难看清楚他们的真面目的。
其实，招不招安，梁山众兄弟都没好下场。不招安，梁山已是朝廷的眼中钉，他们天不怕、地不怕，杀富济贫的革命精神，比杀人放火、打家劫舍更让统治阶级惧怕，赵宋王朝是绝对不会放过这些造反的英雄的，他们的存在，本身就是对王权巨大的威胁，所以，招不招安，他们都得死！只不过招安的话，可以借刀杀人，让他们去充当“炮灰”，死得更快一些。不招安，继续呆梁山上割据一方，那赵宋王朝早晚也要派兵围剿你。梁山泊就那么大点地方、就那么一点兵力，能经得起大兵团的长期围剿吗？答案显而易见。所以，招不招安，梁山众兄弟都没好下场。
那有没有第三条道路呢？当然有，不过没人带他们去走这条路而已。就他们那位敬爱的宋大哥而言，是决没这种胆识，也没这种觉悟的。这条道路就是黄巢、方腊他们走的路，也是刘邦、朱元璋走的路。区别只是前者失败了，而后者成功了！无论成王败寇，他们都是反抗暴政的英雄，是值得后世去尊敬与祭奠的真正的革命者。地主阶级出身的宋江，在关键时刻，就彻底暴露了他的阶级弱点与局限性，妥协与投降也是他的必然决择，他不可能有，也永远不会有黄巢、方腊、刘邦、朱元璋这种革命领袖的豪迈与魄力。他有一首诗，写得极为可笑。诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”你宋江有什么资格笑人家（鄙夷）黄巢呢？人家好歹做了几年大齐国的皇帝，且加速了腐朽唐王朝的灭亡。你不过自认为“忠义”，自认为你在“替天行道”；其实，你仅仅是赵宋王朝与宋徽宗豢养的一条狗，一个可以随意利用与驱使的奴才，仅此而已。你的主子在榨干你那最后一点剩余价值后，就要了你的狗命，而你至死都没明白这个理。可惜了梁山众兄弟，跟了你这个道貌岸然、假仁假义的杂碎，走上了一条黄泉不归路！
另外，梁山众兄弟其实还有第四条路可选。那就是散伙，各谋生路，隐遁于民间，做个普通、平凡的老百姓。那些任侠使性、快意恩仇的江湖岁月，就把它深埋在时光中，留作心底温暖的回忆。就像李白诗中描述的大侠那样，“事了拂衣去，深藏功与名”，让自己做个隐者，永远消失于人群中，而浪子燕青、混江龙李俊等也其实是这么做的。江湖那么大，神龙见首不见尾，朝廷鹰犬未必能找得到你们，就算找到了又能如何？大不了一死，那也总比替腐朽的赵宋王朝充当炮灰强。只可惜梁山众兄弟皆是义气深重的江湖儿女，“喝了歃血酒，死也跟你走”，就凭着这样一股血性，他们跟着那个假仁假义的宋大哥最终走向了那条不归路。这是英雄们的悲歌，也是一个时代的悲剧，唯愿人间再也不会有这样的悲剧！
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